Levitico 23:5

Nel quattordicesimo giorno del primo mese. — Questo mese è chiamato Abib nel Pentateuco ( Esodo 13:4 ; Esodo 23:15 ; Deuteronomio 16:1 ), e Nisan negli ultimi libri della Scrittura ( Nehemia 2:1 , Ester 3:7 ).

Il quattordicesimo giorno di questo mese è circa l'inizio di aprile. In questo giorno, chiamato sia "la preparazione alla Pasqua" ( Giovanni 19:14 ), sia "il primo giorno di Pasqua", tutti gli artigiani, ad eccezione dei sarti, dei barbieri e delle lavandaie, erano obbligati a rinunciare al lavoro o dal mattino o dal mezzogiorno, secondo l'uso dei diversi luoghi della Palestina.

Il lievito veniva mangiato solo fino a mezzogiorno e doveva essere bruciato nel pomeriggio. Il tempo per desistere e bruciare il lievito era così indicato: “Due focacce di ringraziamento profanate furono poste su un banco del tempio; fintanto che furono così esposti tutto il popolo mangiò lievito. Tolto uno di loro, si astenevano dal mangiare, ma non lo bruciavano; ma quando l'altro fu portato via, tutto il popolo cominciò a bruciare il lievito.

"Fu in questo giorno che ogni Israelita che non fosse infermo, cerimonialmente contaminato, incirconciso, o oltre quindici miglia dalle mura di Gerusalemme, doveva presentarsi davanti al Signore nella città santa, con un'offerta proporzionata ai suoi mezzi ( Esodo 23:5 ; Deuteronomio 16:16 ).

Coloro che provenivano dalla campagna venivano gratuitamente ospitati dagli abitanti con gli appartamenti necessari ( Luca 22:10 ; Matteo 26:18 ), e gli ospiti in riconoscimento dell'ospitalità ricevuta lasciavano ai loro ospiti le pelli degli agnelli pasquali , e le navi che usavano nelle loro cerimonie religiose.

Giuseppe Flavio, che fu testimone oculare del fatto, ci racconta che alla Pasqua, durante il regno di Nerone, c'erano 2.700.000 persone, quando furono sacrificati 256.500 agnelli. La maggior parte degli ebrei doveva quindi essersi accampata in tende fuori dalle mura della città, come fanno ora i pellegrini maomettani alla Mecca. Fu per questo motivo che i Romani prendevano grande precauzione, usando sia la forza che misure conciliative, durante le feste ( Matteo 26:5 ; Luca 13:1 ).

A pari. — Oppure, la sera, come la versione Autorizzata rende questa frase nel passo parallelo ( Esodo 12:6 ), letteralmente, denota tra le due sere. L'interpretazione di questa espressione costituiva una delle differenze tra sadducei e farisei durante il secondo Tempio, e influiva gravemente sul momento dell'offerta dell'agnello pasquale e dei sacrifici serali.

Secondo i sadducei indica il tempo che intercorre tra il tramonto del sole e il momento in cui le stelle diventano visibili, o quando cala l'oscurità, cioè tra le sei e le sette, uno spazio di circa un'ora e venti minuti. Secondo i farisei, invece, “tra le due sere” significa dal pomeriggio allo scomparire del sole. La prima sera è dal momento in cui il sole comincia a calare verso ovest, mentre la seconda è quando tramonta e scompare alla vista.

Questo è il motivo per cui l'agnello pasquale nel sacrificio della sera cominciò ad essere ucciso e il sangue spruzzato alle 12,30. Ciò è più in armonia con il fatto che il gran numero di sacrifici in questo giorno poteva essere offerto solo nel periodo più lungo di tempo.

La Pasqua del Signore. — Chiamata anche “la festa degli azzimi”. (Vedi Levitico 23:6 ).