E santificherete il cinquantesimo anno. - Poiché qui è detto "Santificate il cinquantesimo anno", le autorità durante il secondo Tempio hanno dedotto che la buona opera del giubile deve iniziare con il primo giorno di Tishri, che è l'inizio dell'anno, e che dovrebbe essere santificato. Quindi, come il nuovo anno era per gli Ebrei la preparazione del Giorno dell'Espiazione, così divenne anche il preludio agli atti di misericordia che finalmente entrarono in funzione nel Giorno dell'Espiazione.

Cominciarono quindi a contare il ciclo del giubile dal primo di Tishri, o nuovo anno, sebbene lo proclamassero il decimo, o alla fine del Giorno dell'Espiazione. In conformità con ciò le autorità durante il secondo Tempio registrano che "dalla Festa delle Trombe [cioè, Tishri 1] fino al Giorno dell'Espiazione [cioè, Tishri 10], gli schiavi non furono né manomessi per tornare alle loro case, né furono fatti uso da parte dei loro padroni, ma mangiavano, bevevano, si rallegravano e portavano ghirlande; e quando venne il Giorno dell'Espiazione, i giudici suonarono la cornetta, gli schiavi furono liberati per tornare alle loro case e i campi furono liberati”.

E proclamate la libertà... a tutti gli abitanti , cioè a tutti gli Israeliti, che sono i veri possessori della terra. Quindi le antiche autorità concludono che la legge del giubileo era in vigore solo finché l'intera nazione ebraica dimorava nel paese, ma non dopo che le tribù di Ruben e Gad, e metà della tribù di Manasse, furono portate in cattività da Pul e Tilgat-Pilneser re d'Assiria ( 1 Cronache 5:26 ), perché “tutti gli abitanti” del paese non vi abitavano più.

È da questa dichiarazione per proclamare la libertà che l'anno del giubileo è chiamato anche “l'anno della libertà” ( Ezechiele 46:17 ).

Sarà un giubileo. — Questa è un'abbreviazione della forma più completa, "un anno di giubileo", usata negli altri passaggi di questo capitolo (vedi Levitico 25:13 ; Levitico 25:28 ; Levitico 25:40 ; Levitico 25:50 ; Levitico 25:52 ; Levitico 25:54 ), e denota “un anno proclamato dallo squillo del corno”, poiché la parola yôbel significa sia il corno di montone che il suono emesso da esso.

E ritornerai ogni uomo. — Vedi Levitico 25:14 ; Levitico 25:23 .

Ogni uomo alla sua famiglia. — Vedi Levitico 25:39 .

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