Luca 1:32

sarà chiamato il Figlio dell'Altissimo. - E 'evidente che questo nome applicato al nostro Signore dall'angelo, appare in seguito come pronunciate dal indemoniati ( Marco 5:7 ). Sulla storia del nome, vedi Nota su Marco 5:7 .

Il trono di suo padre David. — Le parole sembrano in un primo momento suggerire il pensiero che la Vergine appartenesse alla casa di Davide, e che il titolo al trono fosse quindi derivato da lei. Potrebbe essere stato così (vedi Nota su Luca 3:23 ), e i matrimoni misti che avevano avuto luogo nei tempi antichi tra la casa di Aronne e quella di Davide ( Esodo 6:23 ; 2 Re 11:2 ) mostrano che questo potrebbe essere abbastanza coerente con la relazione con Elisabetta menzionata in Luca 1:36 .

D'altronde va ricordato che le genealogie, sia in S. Matteo che in S. Luca, sembrano a prima vista dare solo la stirpe di Giuseppe, e quindi che, se così fosse, come molti hanno creduto, il punto di vista dell'evangelista, nostro Signore, nonostante la nascita soprannaturale, si pensava ereditasse da lui. La forma della promessa, che potrebbe portare all'aspettativa di un rinascere regno di Israele alla maniera di quella di Davide, prende il suo posto tra i più memorabili esempi di profezie che si sono adempiute in un modo del tutto diverso da quelli che per primi udirono avrebbero potuto immaginare possibile.

Che l'evangelista che lo registra ritenesse che si fosse compiuto nel Regno dei Cieli, la sovranità spirituale del Cristo, è dimostrato dal fatto che lo registra nello stesso Vangelo di quello che narra della Crocifissione e dell'Ascensione.