Luca 1:5

C'era ai tempi di Erode. — Lo scrittore comincia, come aveva promesso, con i primi fatti nell'ordine divino degli eventi. I due Capitoli che seguono hanno tutta l'apparenza di essere stati basati originariamente su un documento indipendente, probabilmente ebraico. Sulle sue probabili fonti, vedi Introduzione. Su Erode e questo periodo del suo regno, vedi Note su Matteo 2:1 .

Zaccaria. — Il nome (= "colui che ricorda Geova", o, forse, "colui che Geova ricorda") era stato portato da molti nella storia di Israele, tra gli altri dal figlio di Jehoiada ( 2 Cronache 24:20 ), e dal profeta del ritorno dalla cattività babilonese.

Del corso di Abia. — La parola greca così tradotta implica un sistema di rotazione, ogni “set” o “corso” dei sacerdoti che servono da Sabbath a Sabbath. Quello che prende il nome da Abia, o Abijah, appare in 1 Cronache 24:10 come l'ottavo dei ventiquattro ordini in cui Davide divise le case di Eleazar e Ithamar.

Al primo ritorno dalla cattività solo quattro di questi corsi sono menzionati come tornati a Gerusalemme ( Esdra 2:36 ), e il nome Abia non è uno di questi. Appare, tuttavia, in elenchi successivi ( Nehemia 10:7 ; Nehemia 12:4 ; Nehemia 12:17 ), e le ventiquattro serie furono probabilmente presto riorganizzate.

Sua moglie era delle figlie di Aronne. — I sacerdoti erano liberi di sposarsi al di fuori dei limiti della propria casta, sotto certe limitazioni circa il carattere delle loro mogli ( Levitico 21:7 ), e quindi valeva la pena notare il fatto di una discendenza sacerdotale da entrambe le parti.

Il suo nome era Elisabetta. — Il nome nella sua forma ebraica di Elisheba era appartenuto alla moglie di Aaronne, che era della tribù di Giuda ( Esodo 6:23 ), ed era naturalmente un nome onorato tra le figlie della linea sacerdotale. Appare in una forma alterata ( Geova di essere sostituito El ) in Ioseba, la moglie del sacerdote Jehoiada ( 2 Re 11:2 ).