Luca 11:49-51

(49-51) Perciò disse anche la sapienza di Dio. — Le parole che seguono sono sostanzialmente le stesse di Matteo 23:34 , dove vedi Note. Vi sono, tuttavia, alcune notevoli variazioni, ognuna delle quali suggerisce alcune questioni di interesse. (1) Le parole qui appaiono a prima vista come se fossero una citazione da un libro riconosciuto come di autorità divina, e non pochi critici hanno supposto che esistesse un tale libro, che portasse il titolo di "La Sapienza di Dio", o quando nostro Signore parlò, o quando S.

Luca ha scritto. Non c'è invece traccia dell'esistenza di un libro con quel nome; e se fosse stato abbastanza prominente da essere citato, come sembra essere citato qui, difficilmente avrebbe potuto non lasciare la sua impronta altrove. Nel complesso, quindi, sembra meglio considerare le parole come un'espressione solenne che l'anima umana di nostro Signore aveva ricevuto come un oracolo da Dio, e che perciò era stata proclamata da Lui come proveniente dalla sua Sapienza.

Le sue parole che “la sapienza è giustificata dai suoi figli” ( Matteo 11:19 ), presentano, è ovvio, un altro esempio dello stesso modo di parlare del proposito divino. (2) Per "i profeti, i saggi e gli scribi" di san Matteo, abbiamo qui "profeti e apostoli". L'accostamento rimanda ad una terminologia cristiana, non precristiana, ed è il primo esempio dell'unione dei due termini che in seguito divenne normale.

(Vedi Nota su Luca 10:1 .) Va in qualche modo, si può notare, per confermare l'opinione suggerita in quella Nota, che due corpi distinti, conosciuti rispettivamente come "Profeti" e "Apostoli", erano già stati nominati, e che come i Dodici rispondevano al secondo, così i Settanta rispondevano al primo.

Alcuni di loro ne uccideranno e perseguiteranno. — Si noti, come forse caratteristico di san Luca, l'assenza delle forme specifiche di persecuzione, «crocifisso» e «flagello nelle sinagoghe».