Luca 14:23

Le autostrade e le siepi. — Nel quadro della parabola, questo indica una classe ancora inferiore della popolazione di un paese dell'Est — i vagabondi e gli abusivi che non avevano una casa e che si accontentavano di dormire al riparo di una siepe o di un recinto . Per la maggior parte, questi erano muretti o palizzate, piuttosto che siepi nel senso inglese della parola. Nell'applicazione della parabola, gli uomini così introdotti non possono essere altro che i vagabondi del mondo esterno dei Gentili.

Costringili a entrare. ‑ Sarebbe sembrato tutt'altro che incredibile, se non fosse stato troppo dolorosamente e vistosamente vero, che gli uomini avessero potuto vedere in queste parole una sanzione all'uso della forza, delle pene e delle pene come mezzi per convertire gli uomini a la fede di Cristo. A noi sembra quasi un truismo affermare che tali mezzi possono produrre proseliti e ipocriti, ma non possono assolutamente produrre convertiti.

C'è, naturalmente, qualcosa che risponde a questa "compulsione" nell'opera dei predicatori cristiani, ma le armi della loro guerra non sono carnali ( 2 Corinzi 10:4 ) e il vincolo che esercitano sugli uomini è che dell'"amore di Cristo" ( 2 Corinzi 5:14 ) Gli unici esempi dell'altro tipo di coercizione nell'età apostolica sono quando Saulo "costringeva" uomini e donne a bestemmiare ( Atti degli Apostoli 26:11 ), o i Giudaizzanti Gentile “costretto” si converte a farsi circoncidere ( Galati 2:14 ; Galati 6:12 ).

Che la mia casa possa essere riempita. — È ovvio che non si possono introdurre limiti di spazio nell'interpretazione della parabola. Le porte della casa del Padre sono aperte per sempre, e nelle sue “molte dimore” ( Giovanni 14:2 ) c'è, e sempre sarà, posto per tutti coloro che verranno.