Luca 15:8

O quale donna ha dieci pezzi d'argento. — La lezione principale della parabola che si apre così è, naturalmente, identica a quella della pecora smarrita. Siamo giustificati, tuttavia, nell'assumere che le caratteristiche speciali di ciascuno fossero destinate ad avere un significato speciale, e che abbiamo quindi più di una semplice variazione ornamentale delle immagini. Guardando a questi punti di differenza notiamo (1) l'uso della moneta d'argento (la dracma ) come simbolo dell'anima umana.

Qui il motivo della scelta sta in superficie. La moneta è quella che è perché ha su di essa l'immagine e la soprascritta del re. L'uomo è prezioso perché anch'egli ha l'immagine e la soprascritta del grande Re, gli attributi spirituali del Pensiero e della Volontà, per cui assomiglia a Dio, impressi su di lui. (2) Non v'è, forse, un significato particolare nel fatto che la moneta si perde in casa, mentre i randagi pecore dal gregge.

Ciò che qui sembra implicato è la possibilità che un'anima preziosa agli occhi di Dio possa perdersi anche all'interno della società, Israele o la Chiesa di Cristo, che è per il momento la casa visibile di Dio. (3) È una donna che cerca, e non un uomo, e il cambiamento, almeno, ci ricorda la donna della parabola del lievito. (Vedi Nota su Matteo 13:33 .

) Non è una spiegazione adeguata in entrambi i casi, anche se può essere vero di per sé, che la variazione è stata fatta per interessare una classe diversa di ascoltatori, le donne che ascoltavano, che non avevano esperienza nell'andare dietro alla pecora smarrita . Dobbiamo almeno vedere in esso la lezione che ciò che chiamiamo virtù e grazie femminili sono necessarie per la liberazione delle anime che sono cadute - pazienza, diligenza e osservazione minuziosa - non meno di quelle che pensiamo come le qualità più virili di coraggio, intraprendenza e perseveranza.

Infine, la “donna” della parabola possiamo avventurarci a vedere ciò che risposte in parte alla rappresentazione ideale della Sapienza nel libro dei Proverbi ( Luca 8:9 ), in parte per la Chiesa come rispondere nella sua unità collettiva l'ideale della femminilità, come Cristo stesso fa con l'ideale della virilità ( Efesini 5:23 ).

Non accende una candela, e... cerca diligentemente...? — Il significato simbolico di ogni atto è quasi superficiale. “Accendere la candela” non può essere altro che emanare tutta la potenza della verità e della santità. “Spazzare la casa” non può essere altro che utilizzare tutti i mezzi a disposizione per scoprire il bene possibile nascosto o apparentemente perduto. Nell'ultima vita concreta della Chiesa, all'una risponde la predicazione fedele della Parola, all'altra l'organizzazione fedele della carità. Il resto della parabola è semplicemente una riproduzione identica, mutatis mutandis, della conclusione della prima.