Luca 16:26

C'è un grande golfo fisso. — Letteralmente, un abisso, l'apertura o spalancamento della terra. La scena che ci viene presentata è come una delle immagini della Commedia di Dante : rocce scoscese e una profonda gola, e da una parte le fiamme che bruciano e non consumano, e dall'altra il bel giardino del paradiso e il palazzo regale, e il banchetto a cui presiede Abramo. E quelli che sopportano la punizione, o raccolgono la ricompensa, della loro vita sono in vista e si sentono l'un l'altro, e tengono conversazione e dibattito.

È ovvio che nessun singolo dettaglio di tale descrizione può essere pressato come una rappresentazione letterale del mondo invisibile. Ciò che si voleva per lo scopo della parabola era la vividezza drammatica e pittorica che si imprime nelle menti e nei cuori degli uomini, e ciò non potrebbe essere ottenuto altrimenti.

In modo che quelli che sarebbero passati di qui... — Per quanto possiamo trarre qualche deduzione da un tale dettaglio come questo, suggerisce il pensiero che i beati guardano con pietà e compassione a coloro che sono nei fuochi penali, e vorrebbero volentieri aiutarli se potessero. Si parla di coloro che desiderano passare con toni che presentano un forte contrasto con l'esultanza vendicativa che talvolta si è manifestata negli scrittori cristiani, come ad es.

g., come Tertulliano ( de Spectac. c. 30), e Milton ( Riforma in Inghilterra, ad fin. ). Un'ulteriore lezione è, naturalmente, implicita, che colpisce alla radice della teoria specificamente romana del Purgatorio e delle Indulgenze, cioè che il desiderio è infruttuoso, che nessuna interposizione dei santi serva oltre la tomba. Il pensiero della loro intercessione affinché la disciplina possa svolgere il lavoro assegnatogli è, infatti, non assolutamente escluso, ma tale lavoro deve continuare finché Dio vorrà, cioè finché non raggiungerà la sua fine.