XVII. (1) È IMPOSSIBILE, MA LE OFFESE VERRANNO. — In questo caso, l'assenza di qualsiasi apparente collegamento potrebbe forse giustificarci nel considerare i due precetti come notati da san Luca per il loro valore intrinseco, a prescindere dal contesto in cui erano stati pronunciati. (Vedi Note su... [ Continua a leggere ]
PER LUI ERA UNA PASTELLA... — Vedi Nota a Matteo 18:6 , dove l'ordine dei due detti è invertito. Supponendo che le parole siano state ripetute dove le troviamo qui, i “piccoli” devono significare i discepoli di Cristo che sono, in entrambi i sensi della parola, “offesi” dalla mondanità di coloro che... [ Continua a leggere ]
FATE ATTENZIONE A VOI STESSI. — La posizione delle parole è notevole, e non hanno nulla che corrisponda ad esse nel passo parallelo in Matteo 18:21 , dove vedi Nota. È come se nostro Signore vedesse nei discepoli la tendenza a sedere in giudizio sui peccati degli altri, specialmente su quei peccati... [ Continua a leggere ]
SE HA TRASGREDITO CONTRO DI TE. — Meglio, _se pecca. _Il migliore MSS. ometti le parole “contro di te”, e così rendi il comando più generale, e il verbo è lo stesso di quello in Matteo 18:21 , il cui insegnamento è qui manifestamente riprodotto. La forma esteriore sembra inizialmente presentare uno... [ Continua a leggere ]
GLI APOSTOLI DISSERO AL SIGNORE: ACCRESCI LA NOSTRA FEDE. — La forma in cui ci viene presentato il frammento che così inizia suggerisce, come è stato affermato in precedenza (vedi Note su Luca 7:13 ; Luca 10:1 ), che si trattava di un'aggiunta relativamente tarda alla raccolta delle “parole del Sign... [ Continua a leggere ]
SE AVESTE FEDE QUANTO UN GRANELLO DI SENAPE. — Le parole ci ricordano, e devono aver ricordato ai discepoli, quelle di Matteo 17:20 , che furono richiamati dall'incapacità dei discepoli di guarire il ragazzo indemoniato dopo la Trasfigurazione. Il “sicamino” (probabilmente diverso dal “sicomoro”, ma... [ Continua a leggere ]
MA CHI DI VOI, AVENDO UN SERVO..? — Le parole contengono in realtà, ma non nella forma, una risposta alla loro domanda. Avevano chiesto la fede, non solo in misura sufficiente per l'obbedienza, ma escludendo ogni incertezza e dubbio. Cercavano la corona del lavoro prima che il loro lavoro fosse fini... [ Continua a leggere ]
CINGITI E SERVIMI. — Meglio, _servimi. _Le parole ricevono un nuovo significato se le colleghiamo a Luca 12:37 , di cui sono, per così dire, il complemento. Lì il Maestro promette che si cingerà e servirà ai suoi discepoli. Qui dice loro che anche lui ha bisogno di un servizio. Devono dargli la carn... [ Continua a leggere ]
RINGRAZIA QUEL SERVO ..? _—_ Le parole sono dette, naturalmente, dal punto di vista degli antichi rapporti tra padrone e schiavo, non da quello di coloro che riconoscono che padrone e schiavo sono ugualmente figli dello stesso Padre e servi dello stesso Padrone. Per capire il loro portamento, dobbia... [ Continua a leggere ]
DÌ, SIAMO SERVI INUTILI. — C'è qualcosa di molto suggestivo nell'uso della stessa parola che ci incontra nella parabola dei Talenti ( Matteo 25:30 ). Dio, ci viene insegnato, può riconoscere e premiare l'uso variabile che gli uomini fanno dei doni e delle opportunità. Ma ogni vanto è escluso; e nei... [ Continua a leggere ]
E AVVENNE CHE MENTRE ANDAVA A GERUSALEMME. — Questa è la prima nota distinta del tempo nel racconto di San Luca dopo Luca 9:51 . Sembra coincidere con il viaggio di cui leggiamo in Matteo 19:1 ; Marco 10:1 , ed è l'inizio dell'ultimo progresso attraverso le regioni in cui nostro Signore aveva già sv... [ Continua a leggere ]
DIECI UOMINI LEBBROSI. — Sul carattere generale della lebbra, vedi Note su Matteo 8:2 . Poiché solo uno di questi era un samaritano, sembra probabile che il villaggio senza nome fosse, come è stato detto, al confine tra le due province. È forse significativo che nostro Signore non prenda nessuna del... [ Continua a leggere ]
GESÙ, MAESTRO, ABBI PIETÀ DI NOI. — La parola greca per “Maestro” è ancora quella che è stata notata come il solito equivalente di San Luca per “Rabbino”. (Vedi Nota su Luca 5:5 ). Possiamo credere che il primo caso di lebbra purificata ( Matteo 8:2 ), forse molti di questi casi ( Matteo 11:5 ), fos... [ Continua a leggere ]
ANDATE, MOSTRATEVI AI SACERDOTI. — Sul significato e l'oggetto di questo comando, vedi Nota su Matteo 8:4 . Qui, tuttavia, si può notare, non vi era alcun tocco di accompagnamento come mezzo esteriore e pegno di guarigione, e quindi il comando era, in misura maggiore di prima, una prova e una prova... [ Continua a leggere ]
SI VOLTÒ INDIETRO, E CON VOCE ALTA. — Le parole implicano che l'opera di guarigione non fu compiuta finché la compagnia dei lebbrosi non fu almeno nascosta.... [ Continua a leggere ]
ED ERA UN SAMARITANO. — Come nella parabola del Buon Samaritano, lo scopo di san Luca nella scelta dell'incidente coincide con quella che si può chiamare la cattolicità del suo Vangelo, l'abbattimento di ogni muro di mezzo che divideva l'ebreo dalle altre nazioni del mondo. Poiché la narrazione è pe... [ Continua a leggere ]
NON CE N'ERANO DIECI PURIFICATI? — C'è, è chiaro, un tono misto di sorpresa, di dolore e di indignazione, nella domanda così posta. Guardando ai fatti del caso, si presenta una questione etica di qualche difficoltà. Se i nove avevano avuto fede per essere guariti - e il fatto che fossero stati guari... [ Continua a leggere ]
SALVA QUESTO SCONOSCIUTO. — La parola per "straniero" significa letteralmente, _un uomo di un'altra razza,_ un _alieno. _Non si trova altrove nel Nuovo Testamento, ma è usato nei LXX. di Isaia 56:3 . Probabilmente era un termine di disprezzo di uso comune tra gli ebrei. (Comp. la parola affine "alie... [ Continua a leggere ]
LA TUA FEDE TI HA SANATO. — Il verbo, reso altrove, come in Luca 7:50 , "ti ha salvato", è qui ovviamente usato in modo da includere sia i suoi significati superiori che quelli inferiori. I nove avevano avuto fede sufficiente per restaurare la salute del loro corpo; il suo era andato oltre, e aveva... [ Continua a leggere ]
QUANDO FU RICHIESTO DAI FARISEI. — La domanda può essere stata posta in tono diverso, da classi diverse di coloro che portavano il nome comune di fariseo. C'erano alcuni che stavano davvero aspettando la venuta del regno messianico; c'erano alcuni che rifiutavano del tutto la pretesa di Gesù di Naza... [ Continua a leggere ]
IL REGNO DI DIO È DENTRO DI TE. — La lettura marginale, "tra di voi". è stato adottato, un po' frettolosamente, dalla maggior parte dei commentatori. Così preso. le parole affermano con enfasi l'effettiva presenza del Regno. Era già in mezzo a loro proprio nel momento in cui chiedevano quando sarebb... [ Continua a leggere ]
QUANDO DESIDERERAI VEDERE UNO DEI GIORNI DEL FIGLIO DELL'UOMO. — Le parole esprimono sia lo sguardo retrospettivo del rimpianto, sia lo sguardo avanti dell'attesa struggente. Il primo sentimento era stato descritto in precedenza, quando ai discepoli fu detto che i figli della camera da letto dovevan... [ Continua a leggere ]
VEDERE QUI; OPPURE, VEDI LÌ. — Vedi Nota su Matteo 24:23 . Le parole sono tutt'altro che identiche, ma la differenza nel contesto e nell'occasione va notata come un'ulteriore illustrazione di quella riproduzione delle stesse forme di pensiero e linguaggio su cui così spesso è stata richiamata l'atte... [ Continua a leggere ]
PER COME IL FULMINE. — Vedi Nota su Matteo 24:27 . C'è, tuttavia, una notevole variazione nella forma; le due "parti sotto il cielo" che prendono il posto dell'"est" e dell'"ovest", e il " _giorno_ del Figlio dell'uomo" che prende il posto della più formale "venuta", o _parusia,_ che, per quanto rig... [ Continua a leggere ]
MA PRIMA DEVE SOFFRIRE MOLTE COSE. — Vedi Note su Matteo 16:21 ; Matteo 17:22 . L'interposizione di questa profezia della Passione in un discorso che verte principalmente sul Secondo Avvento è un tratto individualizzante di questo racconto di san Luca.... [ Continua a leggere ]
COME AI TEMPI DI NOE. — Vedi Note su Matteo 24:26 . Anche qui i “giorni” del Figlio dell'uomo prendono il posto della _parusia. _... [ Continua a leggere ]
HANNO MANGIATO, HANNO BEVUTO. — Meglio, come in S. Matteo, _mangiavano e bevevano, si sposavano,_ ...; il teso in tutto è ciò che implica un'azione continua e ripetuta. L'ALLUVIONE. — La parola greca è sempre usata nel Nuovo Testamento per il diluvio di Noè, significato che è stato impresso su di e... [ Continua a leggere ]
ALLO STESSO MODO COM'ERA AI GIORNI DI LOT. — L'illustrazione non si trova nel passaggio altrimenti parallelo di Matteo 24:26 , ma è stata naturalmente suggerita dal frequente riferimento di nostro Signore alle Città della Piana ( Luca 10:12 ; Matteo 10:15 ; Matteo 11:23 ) ; L'allusione a Lot in 2 Pi... [ Continua a leggere ]
PIOVEVA FUOCO E ZOLFO. — La combinazione delle due parole greche si trova nei LXX. versione di Genesi 19:24 , e ovviamente ha suggerito la combinazione simile qui e in Apocalisse 14:10 ; Apocalisse 20:13 ; Apocalisse 21:8 .... [ Continua a leggere ]
COLUI CHE SARÀ SUL TETTO E LA SUA ROBA. — Meglio, i _suoi beni,_ come in Matteo 12:29 ; Marco 3:27 . (Vedi Note su Matteo 24:17 .)... [ Continua a leggere ]
RICORDA LA MOGLIE DI LOT. — Il riferimento a questo, come alla storia di Lot in generale, è peculiare di san Luca, e parla fortemente dell'indipendenza del suo Vangelo. Il racconto della moglie di Lot, tuttavia, era già stato utilizzato, o è stato utilizzato poco dopo (la data della Sapienza di Salo... [ Continua a leggere ]
CHI CERCHERÀ DI SALVARE LA PROPRIA VITA. — Il migliore MSS. dare una parola che è resa altrove con “acquistare” ( Atti degli Apostoli 20:28 ; 1 Timoteo 3:13 ), e forse suggerisce sempre, come non suggerisce l'altra parola per “salvare”, l'idea di qualche transazione del tipo. Quindi qui, l'uomo deve... [ Continua a leggere ]
DUE UOMINI IN UN LETTO. — Vedi Note su Matteo 24:40 . Quello da "prendere" è probabilmente qui, come là, l'uomo che viene salvato dalla distruzione. Qui c'è una variazione sufficiente per dimostrare l'indipendenza, il "due in un letto" è preceduto dagli esempi forniti in San Matteo come esempio di c... [ Continua a leggere ]
DOVE, SIGNORE? — La domanda viene spontanea qui, dove il futuro era stato prefigurato in parabole e detti oscuri. Non sarebbe stato naturale in Matteo 24:28 , dove tutto il contesto determinava la località di cui parlava nostro Signore. OVUNQUE SIA IL CORPO. — Vedi Nota su Matteo 24:28 , l'unica va... [ Continua a leggere ]