Colui che è il più grande tra voi, sia come il più giovane. — Quest'ultima parola portava naturalmente con sé, come nell'antica regola monastica, juniores ad labores, l'idea di servizio. In Atti degli Apostoli 5:6 5,6 , “i giovani” appaiono come un corpo distinto nella società dei discepoli, con funzioni simili a quelle dei successivi diaconi o sagresti; e lo stesso senso è, forse, rintracciabile in 1 Timoteo 5:1 ; Tito 2:6 ; 1 Pietro 5:5 .

Lui che è capo. — Anche qui la parola greca venne ad avere un senso semitecnico come equivalente, o quasi, a vescovo o presbitero. Così in Ebrei 13:7 ; Ebrei 13:17 ; Ebrei 13:24 , dove è reso "coloro che hanno il dominio su di te".

Colui che serve. — Il verbo è lo stesso da cui deriva la parola “diacono”, e, con Matteo 23:11 ; Marco 10:43 , suggeriva probabilmente l'uso ecclesiastico della parola. È da notare che il primo esempio registrato di tale uso è nel saluto ai "vescovi e diaconi" di Filippesi ( Filippesi 1:1 ), la Chiesa che più di ogni altra era sotto S.

L'influenza di Luca. I “sette” di Atti degli Apostoli 6:3 ; Atti degli Apostoli 6:5 , di cui comunemente si parla come i primi diaconi, non sono mai così nominati nel Nuovo Testamento.

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