Il commento di Ellicott su tutta la Bibbia
Luca 24:48
Voi siete testimoni di queste cose. — Anche qui c'è un nesso che lega il Vangelo agli Atti, la cui chiave di volta, specialmente nei capitoli precedenti, è che i discepoli siano “testimoni” dell'opera e dell'insegnamento del loro Signore, e soprattutto della Sua resurrezione ( Atti degli Apostoli 1:8 ; Atti degli Apostoli 1:22 ; Atti degli Apostoli 2:32 ; Atti degli Apostoli 3:15 ; Atti degli Apostoli 5:32 ).
Ecco, mando la promessa del Padre mio... — Per quanto riguarda il Vangelo di san Luca, la promessa così riferita sembrerebbe quella di Luca 11:13 . I discorsi conservati da S. Giovanni mostrano, tuttavia, che c'era stata la promessa più recente e più definita del Consolatore ( Giovanni 14:16 ; Giovanni 15:26 ), e finora il resoconto di San Luca, per quanto vago, presenta una coincidenza non progettata.
Rimanete nella città di Gerusalemme. — Di nuovo abbiamo un parallelismo con Atti degli Apostoli 1:4 . L'omissione di ogni riferimento al ritorno dei discepoli in Galilea è dapprima sorprendente, ma, almeno, prova l'intera indipendenza del Vangelo di san Luca, e può essere spiegata sulla supposizione molto naturale che egli non avesse conoscenza di ulteriori dettagli in questa fase della sua storia, e non costruirebbe una narrazione con quelli inventati.
Fino a che non siate investiti di potenza dall'alto. — La parola greca è probabilmente da intendersi con il suo significato originale più di quanto non sia espresso dall'inglese. I discepoli dovevano essere investiti — cioè rivestiti — di un nuovo potere, che doveva essere come la nuova veste in cui la loro vecchia natura ei suoi doni dovevano manifestarsi, purificati e rafforzati, ma senza perdere la loro identità.
È evidente che questo è un pensiero molto amato da San Paolo. Gli uomini “ Efesini 4:24 ” Cristo ( Galati 3:27 ), l'“uomo nuovo” ( Efesini 4:24 ). Nella vita risorta sono rivestiti e rivestiti di incorruttibilità ( 1 Corinzi 15:53 ; 2 Corinzi 5:2 ). La parola non è usata, nel suo senso spirituale figurato, da nessun altro scrittore del Nuovo Testamento.