Luca 5:39

Nessun uomo ha anche bevuto vino vecchio. — Questa aggiunta è peculiare di S. Luca, e di conseguenza richiede un'attenzione distinta. L'interpretazione delle immagini non è lontana da cercare. Il vino vecchio è il principio — nelle cose spirituali, la religione — che ha animato la vita precedente dell'uomo. In rapporto a quelli immediatamente indirizzati, rappresentava la forza motrice della Legge nella sua forma rigida e farisaica.

Il vino nuovo, come nelle Note alle parabole precedenti, è la forza vitale più libera, più nobile, del vangelo. Non c'era da meravigliarsi che uomini abituati al vecchio sistema non fossero disposti ad abbracciare il nuovo, pensando che fosse più forte e più potente di quanto potessero sopportare. Le parole sono pronunciate con un tono simile a una tollerante pietà per i pregiudizi dell'età e del costume.

Il vecchio è meglio. — Il migliore MSS. dare semplicemente "il vecchio è buono", l'aggettivo che implica in parte il senso di "mite". Non è la stessa cosa del “vino buono” del miracolo di Cana ( Giovanni 2:10 ). È dubbio, infatti, se gli ebrei attribuissero lo stesso valore che noi diamo al sapore dolce dato al vino dall'età.

Il vino nuovo o dolce, bevuto entro un anno circa dalla fermentazione, sembrerebbe essere la prelibatezza preferita ( Nehemia 10:39 ; Proverbi 3:10 ; Osea 4:11 ; Aggeo 1:11 , et al.

) , sebbene gli uomini di costituzione debole potessero rifuggire dai suoi effetti, come i farisei si rifuggivano dalla libertà di cui nostro Signore diede l'esempio. Non del tutto privo di significato, in quanto attinente a questo passo, è il fatto registrato da San Luca ( Atti degli Apostoli 2:13 ), che le prime opere del dono pentecostale portarono gli uomini a parlare dei discepoli come “pieni di vino nuovo. "