Luca 7:47

I suoi peccati, che sono molti, sono perdonati. — Grammaticamente, le parole ammettono due interpretazioni, ugualmente sostenibili. (1) L'amore può essere rappresentato come il fondamento del perdono, esistente prima di esso e accettato come ciò che ha reso possibile il perdono; o (2) può essere pensato come la naturale conseguenza del senso di essere perdonati, e le sue manifestazioni come una prova quindi di un perdono reale e compiuto.

Tutta la deriva della parabola precedente è a favore di quest'ultima spiegazione. Le condizioni antecedenti del perdono, del pentimento e della fede — fede in Cristo dove Egli è stato manifestato all'anima come tale; la fede in Lui come Luce che illumina ogni uomo dove Egli non è stato così manifestato, deve essere presunta nel suo caso come negli altri. E la fede è stata per eccellenza quella che “ha operato per amore”, fin dal primo momento della sua vita nascente. In tal caso si può, se occorre, distinguere per esattezza di pensiero, e dire che è la fede e non l'amore che giustifica, ma è male distinguere per dividere.

Nota in dettaglio (1) che il tempo usato è il perfetto, "I suoi peccati... le sono stati perdonati;" (2) che i molti peccati della sua vita passata non sono, come dovremmo dire. ignorati, ma ammessi, per quanto riguarda il giudizio del fariseo, e pressati sulla propria coscienza; (3) il pensiero sottilmente implicito nelle parole conclusive, non che i peccati del fariseo fossero pochi, ma che li ritenesse pochi, e che quindi la scarsità del suo amore era una testimonianza che aveva solo un'altrettanto scarsa coscienza del perdono .