1-5. Questi versetti sono introduttivi a tutta la profezia. Dio aveva mostrato il Suo amore a Israele; Israele avrebbe dovuto fare un adeguato ritorno, ma, al contrario, Israele aveva abusato dell'amorevole benignità di Dio. (1) L'ONERE. — Vedi Note su Isaia 13:1 ; Geremia 23:33 ; Zaccaria 9:1 ; Za... [ Continua a leggere ]
HO AMATO , _cioè _HO mostrato abbondanti prove del mio amore. Il profeta continua a mostrare come Dio ha mostrato così grandi prove del suo amore. NON ERA ESAÙ IL FRATELLO DI GIACOBBE? — E non si supporrebbe da questo fatto che avrebbero privilegi simili? Ma non è così. AMAVO GIACOBBE, (3) E ODIAV... [ Continua a leggere ]
MENTRE... DICE. — Meglio, _se lo dice Edom._ SIAMO IMPOVERITI. — Meglio, _siamo fatti a pezzi. _Gli inefficaci tentativi di Edom di restaurarsi saranno considerati come prove dell'ira di Dio contro la nazione a causa della sua malvagità, e acquisterà per essa i titoli di "confine della malvagità",... [ Continua a leggere ]
E I TUOI OCCHI VEDRANNO. — Comp. espressioni come Salmi 37:34 ; Salmi 52:6 ; Salmi 91:8 . Come con l'individuo, così con una nazione: stare al sicuro ed essere testimoni della distruzione del nemico è visto come un segno del favore di Dio. IL SIGNORE SARÀ MAGNIFICATO... ISRAELE. — Alcuni rendono, _... [ Continua a leggere ]
UN PADRE. — Dio è chiamato distintamente il Padre d'Israele in Deuteronomio 32:6 ; Deuteronomio 32:18 . (Comp. Esodo 4:22 : "Mio figlio, il mio primogenito, è Israele.") UN MAESTRO. — Comp. Isaia 1:3 . IL MIO ONORE , _cioè il rispetto che mi è dovuto._ LA MIA PAURA , _cioè la tua paura di me. _La... [ Continua a leggere ]
(6-14) Il rimprovero del profeta per il disonore del nome di Dio è rivolto ai sacerdoti in quanto responsabili, ma si applica a tutta la nazione.... [ Continua a leggere ]
TU OFFRI. — Letteralmente, _offerta._ PANE. — Questo non è il pane di presentazione, che non è stato offerto sull'altare. La parola tradotta "pane" significa in arabo "carne"; in ebraico, “cibo in generale”. Questa parola è applicata ( Levitico 3:11 ; Levitico 3:16 ) alle parti grasse dei sacrifici... [ Continua a leggere ]
SE . — Meglio, _quando._ CIECO... ZOPPO... MALATO. — Questo era contrario a Levitico 22:22 , ecc. E ora, per mostrare loro la natura atroce della loro offesa alla maestà di Dio, il profeta chiede loro se potrebbero offrire animali così malsani al loro governante civile con qualche possibilità di ac... [ Continua a leggere ]
Questo verso è severamente ironico. La parola "Dio" è usata espressamente, piuttosto che "il Signore", in contrasto con il "governatore" umano menzionato sopra. Il significato è: "Sai che non osi trattare così con disprezzo il tuo governatore umano, che speranza c'è allora che una condotta così irri... [ Continua a leggere ]
Molti commentatori ora suppongono che il profeta dica che il Tempio potrebbe anche essere chiuso, per quanto riguarda il piacere che il Signore prende nelle loro offerte. CHI C'È ANCHE IN MEZZO A VOI... PORTE... ALTARE PER NIENTE . — Coloro che hanno la suddetta veduta del passaggio renderebbero, _... [ Continua a leggere ]
Questo verso non contiene verbi e, per quanto riguarda le regole grammaticali, i suoi participi possono essere resi sia da presenti che da futuri. Se prendiamo le parole come riferite al presente, ci viene incontro l'insormontabile difficoltà che in nessun senso, al tempo di Malachia, si potesse dir... [ Continua a leggere ]
MA LO HAI. — Meglio, _ma voi lo profanate_ — vale a dire, “il mio nome” ( Malachia 1:11 ). La parola "esso" si dice che la tradizione ebraica sia un eufemismo per "me". L'attuale condotta sprezzante dei sacerdoti di Dio è in contrasto con la riverenza profetizzata delle nazioni pagane. FRUTTA... CA... [ Continua a leggere ]
DISSE. — Meglio, _diciamo._ E TU L'HAI ANNUSATO. - Meglio, _e tu sbuffi_ - cioè, trattalo con disprezzo, "pooh-pooh", come diciamo noi. Il servizio del Tempio, che avrebbero dovuto considerare come il loro più alto privilegio e piacere, considerano gravoso e disprezzabile. Per "portato", leggi _por... [ Continua a leggere ]
Alcuni ritengono che in questo verso siano menzionati due casi. (1) Colui che agisce con inganno (offrendo una _femmina_ in _olocausto, il_ che è contrario alla Legge, mentre nel suo gregge c'è un _maschio_ ); (2) e uno che fa _un voto_ (offrire un _sacrificio di pace,_ per il quale era consentito u... [ Continua a leggere ]