Malachia 1:11

Questo verso non contiene verbi e, per quanto riguarda le regole grammaticali, i suoi participi possono essere resi sia da presenti che da futuri. Se prendiamo le parole come riferite al presente, ci viene incontro l'insormontabile difficoltà che in nessun senso, al tempo di Malachia, si potesse dire che il Nome del Signore fosse grande su tutta la terra, o puri sacrifici da offrire ai Lui in ogni luogo. Né possiamo, con molti commentatori, supporre che i riti pagani siano qui offerti per ignoranza, attraverso idoli, all'unico vero Dio. (Comp. Preghiera universale del Papa: —

“Padre di tutti, in ogni epoca,

In ogni clima adorato,

Per santo, per selvaggio e per saggio,

Geova, Giove o Signore!”)

Perché non viene dato alcun accenno a un tale significato inteso; e, inoltre, un tale sentimento sarebbe del tutto estraneo all'Antico Testamento, che rappresenta sempre i riti pagani come un assoluto abominio, e parla sempre dell'adesione dei Gentili al culto del vero Dio come cosa del futuro. Siamo costretti, quindi, a prendere le parole come un annuncio profetico del futuro rifiuto di Israele e della chiamata dei Gentili.

In ogni luogo. — In contrasto con l' unico luogo ( Deuteronomio 12:5 ). (Comp. le parole di nostro Signore alla donna di Samaria: Giovanni 4:21 .)

L'incenso sarà offerto ... — Questa è una possibile resa delle parole; ma questa parola ebraica non è usata altrove per "incenso", e può essere resa più naturalmente bruciata, come il participio passivo del verbo usato in Levitico 1:9 . Vale la pena leggere la nota del Dr. Pusey su questo passaggio, come, in effetti, di solito sono le sue note .

Preferiamo, quindi, prendere le parole così: "un'oblazione sarà bruciata al mio nome, anche un'offerta pura". In ogni caso, a meno che non ci si debba aspettare una futura istituzione di un'offerta universale di sacrifici materiali, dobbiamo intendere entrambe le espressioni in senso spirituale, che è, in verità, l'unico modo ragionevole di interpretare tali passaggi. (Vedi Note su Zaccaria 2:6 ; Zaccaria 3:8 ; Zaccaria 6:9 , e specialmente 14:16-21.

) Se, quindi, qualche cristiano volesse rivendicare questo versetto come supporto per la sua abitudine di offrire incenso nelle chiese, deve conformarsi anche a Zaccaria 14:16 , e salire ogni anno a Gerusalemme per celebrare la Festa dei Tabernacoli. La parola "offerta", come nel versetto precedente (comp. 1 Samuele 2:17 ; Isaia 1:13 ), denota doni sacrificali in generale, non le offerte di farina come distinte dalle offerte di carne.

La parola "puro" è enfatica, non come significato del sacrificio incruento della Messa (Concilio di Trento), come distinto dai sacrifici cruenti, ma come il contrario di "inquinato" ( Malachia 1:7 ). Le suddette osservazioni le abbiamo fatte senza spirito polemico, ma semplicemente nell'interesse della verità; e affinché nessuno possa supporre che l'interpretazione di cui sopra sia stata originata dal Concilio di Trento, rimandiamo il lettore al Dr.

Il Commentario di Pusey, in cui mostra, con citazioni da SS. Giustino, Ireneo, Ippolito, Cipriano, Cirillo di Gerusalemme, Crisostomo e Agostino, come anche da Tertulliano, Eusebio e Teodoreto, che è quod semper, quod ab omnibus, quod ubique. Coloro, quindi, che preferiscono la cosiddetta autorità ai risultati di una critica calma, sono destinati a dissentire con noi.