Malachia 2:12

L'uomo. — Meglio, per l'uomo.

Il maestro e lo studioso. — Questa è l'interpretazione talmudica dell'espressione ebraica, che ricorre solo in questo passo, ma non è adatta (oltre ad essere filologicamente precaria), poiché il passo si riferisce all'intera nazione piuttosto che a coloro che furono loro studiosi e maestri designati. È meglio renderlo, " sentinella e risponditore: cioè, il guardiano che gridò nella città: "Chi viene là?" e colui che risponde: «Amico», che è un'espressione esauriente per tutti i viventi, e così, in questo contesto, «tutti i posteri.

Questa è l'interpretazione di Gesenius, che cita a sostegno di essa un'espressione araba della vita di Tímúr-lang (Timur lo zoppo, Tamerlano ): — “Quando lasciò la città, non c'era un banditore o un rispondente in essa ” – cioè, non c'era una persona rimasta in vita. “Né radice né ramo” è un altro termine esaustivo usato dal nostro profeta ( Malachia 4:1 ). La parafrasi caldea dà il senso delle parole in "figlio e figlio del figlio".

E colui che offre un'offerta... — Alcuni lo riferiscono al caso in cui l'offensore è un sacerdote ( Nehemia 13:28 ); altri lo intendono come "chiunque potrebbe offrire un sacrificio per lui in espiazione del suo peccato". Ma poiché il più alto privilegio dell'ebreo era quello di portare offerte al Santuario, le parole possono essere semplicemente una ripetizione dell'espressione precedente in termini diversi e significano “un discendente che gode di privilegi religiosi.

Il matrimonio misto con pagani a cui si fa riferimento qui è quello menzionato in Nehemia 13:23 , non il caso precedente registrato in Esdra 9:10 .