Marco 14:51

E lo seguì un certo giovane. — Il notevole episodio che segue è narrato solo da San Marco. Aveva chiaramente fatto una profonda impressione nella mente di alcuni dei discepoli (abbastanza probabilmente, su quella di Pietro), da cui, direttamente o indirettamente, proveniva la notizia. Chi fosse che è apparso in questo modo strano siamo lasciati a congetturare. Alcuni hanno supposto che fosse lo stesso San Marco, ma per questo non c'è ovviamente motivo se non il fatto che solo questo Evangelista lo registri.

Un attento esame dei fatti suggerisce come probabile un'altra conclusione. (1) L'uomo era "giovane", e lo stesso termine si applica al sovrano che aveva grandi possedimenti ( Matteo 19:20 ). (2) Apparentemente stava dormendo, o forse stava guardando, non lontano dal Getsemani, con il lenzuolo avvolto intorno a lui, ed era stato svegliato dall'avvicinarsi degli ufficiali e della folla.

Questo suggerisce uno che viveva da qualche parte sul Monte degli Ulivi, e finora indica Lazzaro o Simone di Betania, come gli unici due discepoli cospicui in quel quartiere. (3) Era uno che amò così tanto nostro Signore che continuò a seguirlo quando tutti i discepoli lo abbandonarono e fuggirono, e questo era anche ciò che ci si poteva aspettare da Lazzaro. Sulla supposizione suggerita in (1), ora stava obbedendo quasi letteralmente al comando: “Prendi la tua croce e seguimi.

” (Vedi Note su Matteo 19:16 .) (4) Era uno che gli ufficiali (le parole “i giovani” sono omesse nei manoscritti migliori.) erano ansiosi di prendere, quando permettevano a tutti i discepoli di andate per la loro strada, e questo concorda con il comando che era stato dato dai sacerdoti, che prendessero e uccidessero anche Lazzaro ( Giovanni 12:10 ).

(5) Poiché il “lenzuolo” o sindôn (vedi Nota a Matteo 27:59 ) era particolarmente utilizzato per la sepoltura dei morti, è ipotizzabile, su questa ipotesi, che quello che era stato il lenzuolo del defunto Lazzaro era stata da lui custodita e usata in ricordo della sua risurrezione. (6) Sull'ipotesi così suggerita, la soppressione del nome si pone sullo stesso piano di quella del nome della sorella di Lazzaro, che versò il prezioso unguento sul capo di nostro Signore a Betania ( Matteo 26:7 ; Marco 14:3 ), che gli evangelisti devono aver conosciuto, ma che menzionano semplicemente come una “donna.

Le loro labbra furono sigillate riguardo alla famiglia di Betania fino a quando le circostanze, qualunque esse fossero state, che richiedevano il silenzio non furono svanite. È ovvio che questa identità, fintanto che è stabilita, suggerisce molti pensieri di profondo interesse. Ciò che era sembrato impossibile agli uomini si era dimostrato possibile con Dio. Colui che era andato via addolorato perché aveva grandi beni, aveva dato gratuitamente ai poveri (vedi Note su Matteo 26:6 ; Matteo 26:9 ), e si era dimostrato più fedele dei Dodici, e così l'ultimo era diventato il primo .