Matteo 1:21

Tu chiamerai il suo nome Gesù. — Non c'è nulla di strano in questo essere per Giuseppe la prima conoscenza del nome, che secondo san Luca (Lc Luca 1:31 ) era stato precedentemente impartito a Maria. Le usanze degli ebrei erano, come abbiamo visto, contrarie a qualsiasi comunicazione tra gli sposi durante il periodo del fidanzamento, ei fatti del caso (compresa la visita di Maria ad Elisabetta) lo renderebbero più improbabile che mai.

Il nome Gesù era pieno di significato, ma non era ancora un nome particolarmente sacro. Nella sua forma veterotestamentaria di Jehoshua ( Numeri 13:16 ), Joshua o Jeshua ( Numeri 14:6 ; Nehemia 8:17 ), significava "Geova è salvezza"; e il cambio del nome del capitano d'Israele da Osea, che non includeva il nome divino, alla forma che dava questo pieno significato ( Numeri 13:16 ) ne aveva fatto l'espressione della fede più profonda del popolo.

Dopo il ritorno da Babilonia ricevette un nuovo risalto in relazione al sommo sacerdote Giosuè, figlio di Josedech ( Aggeo 1:1 ; Zaccaria 3:1 ), e appare nella sua forma greca in Gesù il padre, e di nuovo nel figlio , di Siracide. Nello stesso Nuovo Testamento lo troviamo portato da altri (vedi Nota su Matteo 1:1 ).

Tuttavia, non era stato direttamente associato alle speranze messianiche, e l'intuizione che sarebbe stato il nome del Cristo diede un nuovo carattere ai pensieri degli uomini sul regno. Non conquista, ma "salvezza": liberazione, non solo o principalmente dai nemici umani, né dalle pene del peccato, ma dai peccati stessi. Come diceva l'angelo al sognatore era la risposta alle preghiere e alle speranze, andando oltre la speranza, e purificandola dai pensieri terreni. Come riportato dall'evangelista, era una testimonianza che gli era stata insegnata la vera natura del regno di Cristo.