Matteo 1:3

tamar. — La ricorrenza dei nomi delle donne nelle genealogie era l'eccezione piuttosto che la regola tra gli ebrei; ma ci sono abbastanza esempi nell'Antico Testamento ( es. Keturah, Genesi 25:1 ; le mogli di Esaù, Genesi 36:10 ; Timna, Genesi 36:22 ; Mehetabel, Genesi 36:39 ; Azubah, la moglie di Caleb, 1 Cronache 2:18 ; Acsa, sua figlia, 1 Cronache 2:49 ; e molti altri) per rendere l'inserimento di tali nomi qui del tutto naturale, anche senza assumere alcuno scopo distinto.

Bastava che le donne fossero storicamente notevoli. Nel caso di Thamar c'erano abbastanza precedenti per una menzione così onorevole. Ai giorni di Rut era tanto l'eroina della tribù di Giuda quanto Rachele e Lia erano di tutto Israele, e il suo nome entrò nella formula della benedizione nuziale ( Rut 4:12 ). Appare anche nelle genealogie di 1 Cronache 2:4 .

Dal linguaggio del Talmud sembrerebbe che gli ebrei guardassero alla sua storia strana ea noi rivoltante con ben altri sentimenti. Per loro era come colei che, a rischio della vergogna e, forse, della morte, aveva preservato la stirpe di Giuda dalla distruzione, e "per questo fu considerata degna di essere la madre di re e profeti". La menzione di Zara, sebbene non in linea di successione, segue il precedente di 1 Cronache 2:47 .