X. (1) Ciò che qui viene descritto non è la scelta, ma la missione dei Dodici. Quella scelta era stata fatta prima ( Luca 6:13 ), e il numero ha subito suggerito l'idea che rappresentassero le dodici tribù d'Israele ( Matteo 19:28 ), e come tali fossero suoi messaggeri a tutto il popolo del dispers... [ Continua a leggere ]
Un confronto tra i quattro elenchi degli Apostoli ( Matteo 10:2 ; Marco 3:16 ; Luca 6:13 ; Atti degli Apostoli 1:13 ) fa emergere alcuni fatti interessanti. (1.) Il nome di Pietro è sempre il primo, quello di Giuda sempre l'ultimo. Nel primo caso riconosciamo una preminenza riconosciuta. La posizio... [ Continua a leggere ]
NON ENTRARE NELLA VIA DEI GENTILI. — L'enfatica limitazione sembra a prima vista in contrasto con il linguaggio che aveva parlato di coloro che sarebbero venuti da oriente e da occidente per sedere con Abramo, Isacco e Giacobbe nel regno di Dio, e con il fatto che nostro Signore aveva già preso I su... [ Continua a leggere ]
PREDICARE - _cioè_ "proclamare - agire come araldi", come altrove. La ripetizione delle stesse parole che avevano descritto prima l'insegnamento del Battista e poi quello di nostro Signore, sembra suggerire che si trattasse in realtà di una formula di annuncio. I due inviati del re dovevano entrare... [ Continua a leggere ]
RISUSCITARE I MORTI. — Le parole sono omesse dai migliori manoscritti, e la loro assenza è più conforme ai fatti della storia evangelica, che non registra alcun esempio di quella più alta forma di miracolo operata dai discepoli durante il ministero di nostro Signore. Quello era riservato al Suo atto... [ Continua a leggere ]
NÉ ORO, NÉ ARGENTO. — Solo “Argento” è nominato in S. Luca; ottone - _cioè,_ bronzo o conio di rame - in San Marco. Il resoconto di San Matteo comprende tutte e tre le forme del denaro allora in circolazione. Il tempo della parola tradotta “fornire” richiede attenzione. Implica che se avessero soldi... [ Continua a leggere ]
SCRITTO. — La pratica obsolescenza della parola nell'inglese moderno rende necessario ricordare ai lettori del Nuovo Testamento che lo “scrip” o portafoglio era un piccolo cesto portato sulla schiena, o da una cinghia appesa a una spalla, contenente il cibo del viaggiatore. Così Davide portò nella s... [ Continua a leggere ]
CHIEDI CHI IN ESSO È DEGNO . — Il comando era una semplice regola pratica. Le abitudini dell'ospitalità orientale aprirebbero molte case ai predicatori che non darebbero aperture per il loro lavoro, o addirittura porterebbero su di loro un cattivo rapporto. Da questi dovevano allontanarsi e cercare... [ Continua a leggere ]
QUANDO ENTRI IN UNA CASA. — L'articolo indeterminativo inglese è fuorviante. Dobbiamo leggere “ _nella_ casa,” _vale a dire,_ la dimora di colui che era stato segnalato come degno. Il saluto, come implicano le parole che seguono, era il familiare: "Pace a te, pace a questa casa" ( Luca 10:5 ).... [ Continua a leggere ]
SE LA CASA È DEGNA. — Il dubbio insito nel “se” sembra a prima vista alquanto incoerente con l'ipotesi che siano entrati in casa solo dopo aver accertato la dignità dell'occupante. Va ricordato, tuttavia, che i missionari entravano in ogni città o villaggio come stranieri, e che in tal caso anche l'... [ Continua a leggere ]
SCUOTI VIA LA POLVERE DAI TUOI PIEDI. — L'atto era un simbolo familiare del senso di indignazione, come nel caso di San Paolo ( Atti degli Apostoli 13:51 ) ad Antiochia di Pisidia. La massima ebraica, secondo cui anche la polvere stessa di una terra pagana portava con sé contaminazione, ne accrescev... [ Continua a leggere ]
PER LA TERRA DI SODOMA E GOMORRA. — Il pensiero implicito nel versetto precedente è ora affermato espressamente. Le città che si sono distinte, nella storia del mondo, come le più cospicue per la loro infamia, erano tuttavia meno colpevoli (come peccatori meno contro la luce e contro la conoscenza)... [ Continua a leggere ]
TI MANDO AVANTI. — Il pronome nominativo è enfatico, “Sono io che mando”, e ciò non tanto come assicurazione di protezione, ma, come mostrano le parole che seguono, come ricordo della loro responsabilità come Suoi delegati. COME PECORE IN MEZZO AI LUPI. ‑ Niente può essere più sorprendente dell'uni... [ Continua a leggere ]
AI CONSIGLI. — Il plurale indica che nostro Signore si riferiva non al Gran Concilio o Sinedrio di Gerusalemme, ma ai concili minori legati alle sinagoghe provinciali che avevano il potere di giudicare e punire le persone accusate di offese alla religione. TI FLAGELLERANNO NELLE LORO SINAGOGHE. — Le... [ Continua a leggere ]
SARETE CONDOTTI DAVANTI A GOVERNATORI E RE. — Le parole sono significative come in attesa (se assumiamo l'unità del discorso) di quella futura opera tra i Gentili nella quale ai Dodici fu detto che non dovevano ancora entrare. "Regnanti" sta sempre nel Nuovo Testamento per i governatori (proconsoli,... [ Continua a leggere ]
NON PENSARE. — Nello stesso senso di Matteo 6:25 , "Non essere troppo ansioso in quel momento". Le parole indicano una simpatia quasi tenera per i sentimenti dei discepoli galilei, "uomini ignoranti e ignoranti", in piedi davanti a coloro che erano tanto considerati loro superiori in potere e conosc... [ Continua a leggere ]
NON SEI TU CHE PARLI. — Le parole sono forti. I pensieri e gli scopi umani sembrano essere completamente soppressi e solo l'azione ispiratrice viene riconosciuta. Sarebbe ovviamente fuori dalla portata del discorso di nostro Signore fare di questa promessa di aiuto speciale in momenti di particolare... [ Continua a leggere ]
IL FRATELLO. — I nomi sono in greco senza l'articolo, "fratello consegnerà fratello", e sono quindi, forse, più forti come affermazioni di ciò che dovrebbe accadere spesso. Il nostro idioma inglese, tuttavia, consente l'uso dell'articolo con quasi lo stesso significato. Le parole riproducono quasi v... [ Continua a leggere ]
ODIATO DA TUTTI GLI UOMINI PER AMORE DEL MIO NOME. — Qui, come prima, le parole tracciano la storia della persecuzione con una precisione che segna e attesta la divina prescienza. Dai giorni di Stefano a quello dell'ultimo martire sotto Diocleziano fu sempre come cristiano e per il nome di Cristo ch... [ Continua a leggere ]
QUANDO TI PERSEGUITANO Il consiglio è degno di nota poiché suggerisce almeno una forma della saggezza del serpente. Gli uomini non dovevano immaginare di “perseverare sino alla fine” quando, nell'impazienza del loro zelo, cercavano il martirio; ma dovevano piuttosto evitare il pericolo invece di cor... [ Continua a leggere ]
IL DISCEPOLO NON È AL DI SOPRA DEL SUO MAESTRO. — Il proverbio era probabilmente comune, ed è usato da nostro Signore (come in Luca 6:40 ; Giovanni 13:16 ; Giovanni 15:20 ) con più di un'applicazione. Qui il pensiero è: “Non essere stupito o abbattuto per queste profezie di giorni malvagi; in tutte... [ Continua a leggere ]
È ABBASTANZA. — Anche qui si nota un tono di grave e tenera simpatia, non senza il dolce gioco del sentimento che le parole sembrano suggerire. Essere il loro Maestro in qualsiasi cosa, anche nella vergogna e nella sofferenza, potrebbe essere sufficiente per qualsiasi studioso. BELZEBÙ. — Il greco... [ Continua a leggere ]
NON TEMETELI DUNQUE: PERCHÉ... — Le parole che ordinano loro di bandire la paura guardano avanti e indietro. Perché dovrebbero aver paura quando stavano solo soffrendo ciò che il loro Maestro stesso aveva sofferto, e quando potevano aspettarsi con impazienza l'aperta pubblicità del suo trionfo? In q... [ Continua a leggere ]
QUELLO CHE TI DICO NELL'OSCURITÀ. — Le parole indicano il metodo di insegnamento di nostro Signore, nonché il suo essere esoterico, e svelato solo a pochi eletti, ea loro solo in quanto «capaci di sopportarlo» ( Giovanni 16:12 ). Parabole, detti oscuri, suggerimenti sussurrati e proverbi multiformi... [ Continua a leggere ]
NON SONO IN GRADO DI UCCIDERE L'ANIMA. — Qui nostro Signore usa quella che possiamo chiamare la dicotomia popolare della natura dell'uomo, e la parola "anima" include tutto ciò che veramente vive, pensa e vuole nell'uomo, ed è quindi equivalente all'"anima e spirito _"_ della tricotomia più scientif... [ Continua a leggere ]
NON SI VENDONO DUE PASSERI PER UN SOLDO? — La moneta qui menzionata non è la stessa del “quando” di Marco 12:42 . La parola lì è _kodrantçs,_ i _quadrans,_ o quarta parte, del romano _as; _qui è _assarion,_ il diminutivo del _quale,_ e pari alla decima parte del _denaro._ Il fatto che il _denaro_ f... [ Continua a leggere ]
GLI STESSI CAPELLI DELLA TUA TESTA. — L'apparente iperbole della figura non è che l'espressione naturale del pensiero che anche gli incidenti della vita che sembrano più banali sono in realtà molto collaborativi per il bene di coloro che amano Dio. Non sono in nessun momento della loro vita per pens... [ Continua a leggere ]
MI CONFESSI. — Letteralmente, _confessa in e per me; _e così nella clausola corrispondente. La promessa indica il grande giorno in cui il Figlio dell'uomo sarà intronizzato nel suo regno, e poi davanti a suo Padre e davanti agli angeli di Dio ( Luca 12:8 ) riconoscerà i suoi servi fedeli. Le parole... [ Continua a leggere ]
CHI MI RINNEGHERÀ. — Come per tutte le altre leggi eterne, la benedizione su coloro che soddisfano le condizioni a cui è annessa ha la sua controparte del dolore su coloro che non le soddisfano. Negare Cristo sulla terra con le parole o con i fatti, vivere come se la Sua opera non fosse nulla per no... [ Continua a leggere ]
NON PENSARE CHE IO SIA VENUTO A MANDARE LA PACE. — La verità appare di nuovo sotto forma di apparente paradosso. Cristo è "la nostra pace" ( Efesini 2:14 ), ed è diventato l'unico grande pacificatore; e tuttavia le conseguenze previste della Sua opera implicavano conflitto e divisione, e tale conseg... [ Continua a leggere ]
Le parole sono in parte, come mostra il riferimento marginale, un'eco di Michea 7:6 , ma la scelta delle relazioni speciali come casi tipici suggerisce il pensiero di qualche applicazione personale. Zebedeo aveva guardato con dispiacere alla vocazione dei suoi due figli? o c'era differenza tra la nu... [ Continua a leggere ]
CHI AMA IL PADRE O LA MADRE PIÙ DI ME. — Le parole sono importanti, in parte di per sé, in parte per spiegare la frase più forte di Luca 14:26 , che parla di un uomo “che odia il padre o la madre” come condizione del discepolato. Dove due affetti entrano in collisione, il più debole deve cedere; e s... [ Continua a leggere ]
COLUI CHE NON PRENDE LA SUA CROCE. — Le parole non erano certo un annuncio specifico delle modalità della morte di nostro Signore, sebbene implicassero, interpretate dagli eventi, una distinta previsione di essa, come quella che ripercorriamo in Giovanni 3:14 . Ai discepoli avrebbero ricordato la tr... [ Continua a leggere ]
COLUI CHE TROVA LA SUA VITA. — La parola è la stessa di quella tradotta “anima” ( _cioè_ ciò per cui l'uomo vive nel senso inferiore o superiore della vita) in Matteo 10:28 . Il punto della massima sta nel contrasto tra i due sensi. Guadagnare l'inferiore ora è perdere il superiore in futuro, e vice... [ Continua a leggere ]
Il discorso che aveva parlato così chiaramente della sofferenza si conclude con parole di promessa e con l'assicurazione della vittoria. Come Cristo fu mandato dal Padre ( Giovanni 20:21 ; comp. Ebrei 3:1 ), così furono suoi apostoli e rappresentanti; ed Egli considererebbe ogni onore e affetto most... [ Continua a leggere ]
NEL NOME DI UN PROFETA — _cioè_ per amore di ciò che il nome connota — l'opera del profeta come messaggero di Dio, la cui giustizia è l'esempio concreto del giusto vivente. La distinzione tra i due implica l'ispirazione superiore del profeta come messaggero di Dio, e forse implica che quell'ispirazi... [ Continua a leggere ]
UNO DI QUESTI PICCOLI. — Il termine era usato familiarmente dagli studiosi di un rabbino, e in questo senso il nostro Signore, come il grande Maestro, inviando i suoi discepoli, ora lo usa. Non disdegnerebbe nemmeno la coppa d'acqua fredda data al discepolo più umile in quanto tale e per amore di Cr... [ Continua a leggere ]