Matteo 11:21

Guai a te, Corazin! guai a te, Betsaida! — È abbastanza singolare che nei Vangeli non siano registrati miracoli avvenuti in nessuna di queste città. Quest'ultimo era davvero vicino alla scena del pasto dei cinquemila, ma questa viene più avanti nel racconto evangelico. Il primo ci è noto solo attraverso questo brano e le parole parallele di Luca 10:12 .

Possiamo almeno dedurre dall'assenza di tale record la genuinità delle parole riportate e il vero scopo degli Evangelisti. Le parole non erano un ripensamento in coda alla narrazione. La narrazione non è stata ampliata o modificata per spiegare le parole. In san Luca i “guai” sono legati alla missione dei Settanta. Potrebbero essere state pronunciate, come è stato detto sopra, più di una volta.

La posizione di Chorazin è descritta da Girolamo come sulla riva del lago, a circa due miglia da Cafarnao.
La Betsaida di cui qui si parla era probabilmente quella sulla sponda occidentale del Mar di Galilea. Il nome in aramaico significa "Casa dei pesci"; ed era quindi, possiamo credere, sulla riva, e non lontano dalle due città con cui è qui raggruppato.

Tiro e Sidone. — Le due città sono scelte come essendo, accanto a Sodoma e Gomorra ( Matteo 10:15 , e Matteo 11:24 ), i grandi esempi rappresentativi del male del mondo pagano, e del totale rovesciamento a cui quel male era destinato ( Ezechiele 27:28 ).

Al di là del loro significato immediato, le parole sono piene di significato in quanto gettano luce sulla legge ultima dei rapporti di Dio con il mondo pagano. Gli uomini sono giudicati non solo in base a ciò che hanno fatto, ma in base a ciò che avrebbero potuto o avrebbero fatto in altre circostanze e condizioni di vita. In altre parole, vengono giudicati in base alle loro opportunità. Tutto l'insegnamento di S.

Paolo in Romani 2 , tutte le più ampie speranze dei tempi successivi riguardo al futuro dell'umanità, non sono che lo sviluppo della verità in parte dichiarata e in parte suggerita qui.