Matteo 12:32

Né in questo mondo, né nel mondo a venire. — La distinzione non era certo la stessa per gli ascoltatori ebrei di nostro Signore come è stata per noi. Per loro “questo mondo” – meglio, forse, quest'epoca – era il tempo prima della venuta del Cristo; “l'età a venire” era quella che doveva seguirla. (Comp. Ebrei 6:5 ; Luca 18:30 .

) Nostro Signore si trovava così sulla linea di confine delle due età, quella della Legge e dei Profeti, e quella del Regno dei Cieli, e dichiara che mentre tutti gli oltraggi personali a Se stesso come Figlio dell'Uomo, cioè il Cristo, sono capaci di perdono, questa inimicizia contro il bene, in quanto bene, lo chiude in entrambi. In pratica, però, l'ordine delle cose fin dalla prima venuta del Cristo è stato di crescita lenta e continua, non di rapido e completo cambiamento.

Non c'è stata un'"era a venire" come sognava l'ebreo, e noi aspettiamo ancora la sua manifestazione, e pensiamo a noi stessi come se stessimo ancora vivendo in " questo mondo", in " questa era" e nel "mondo a venire". ” come giacere in un lontano futuro, o, per ogni singola anima, oltre la tomba. Le parole di Nostro Signore, si può notare, implicano chiaramente che alcuni peccati aspettano il loro pieno perdono, l'annullamento totale del passato, fino al tempo di quell'“età futura” che sarà testimone del grande e ultimo Avvento.

Questo implica che il pentimento, e quindi il perdono, possa giungere nello stato che segue la morte? Non lo sappiamo, e facciamo domande a cui non possiamo rispondere, ma le parole almeno controllano la dura risposta dogmatica in senso negativo. Se un solo peccato è così escluso dal perdono in quella "età futura", gli altri peccati non possono stare allo stesso livello, e l'oscurità dietro il velo è illuminata con almeno un barlume di speranza.