Matteo 13:3

Disse loro molte cose in parabole. — Questa è la prima occorrenza della parola nel Vangelo di san Matteo, ed è chiaro dalla domanda dei discepoli in Matteo 13:10 che era in un certo senso una nuova forma di insegnamento per loro. C'erano state illustrazioni e similitudini prima, come quella delle case costruite sulla sabbia e sulla roccia in Matteo 7:24 , e quella dello spirito immondo in Matteo 12:43 , ma ora per la prima volta Parla alla moltitudine in una parabola, senza spiegazioni.

La parola, che è passata attraverso il suo uso nei Vangeli nella maggior parte delle lingue europee moderne ( palabras, parôle, parabel ) , significa letteralmente, un confronto. Era stato impiegato dai traduttori greci dell'Antico Testamento per la parola ebraica mashed, che comunemente traduciamo con "proverbio", e che, come la parabola greca , ha il senso di similitudine. Di molti, forse dei più, proverbi orientali era vero che erano parabole condensate, così come molte parabole sono proverbi espansi.

(Comp. Giovanni 16:25 ; Giovanni 16:29 .) Nell'uso tardo e neotestamentario della parola, tuttavia, la parabola assume la forma più completa di un racconto che abbraccia fatti naturali e probabili in se stessi, e in questo rispetto differisce da la favola che (come in quelle di Esopo e Fedro, o quella degli alberi che scelgono un re in Giudici 9:8 ) non si mantiene nei limiti nemmeno della possibilità.

Il modo di insegnare per parabole era abbastanza familiare nelle scuole dei rabbini, e il Talmud ne contiene molti di grande bellezza e interesse. Tuttavia, secondo il loro uso, erano considerati appartenenti a coloro che stavano ricevendo un'istruzione superiore, e il figlio di Siracide esprimeva il sentimento attuale delle scuole quando diceva dei coltivatori della terra e dei mandriani delle greggi che essi “non si trovavano dove si parlavano parabole” (Sir.

38:33). Con quale scopo il nostro Signore ora ha usato questa modalità di istruzione apparirà nella Sua risposta alla domanda dei discepoli. Il rilievo dato nei primi tre Vangeli alla parabola che segue, mostra quanto profondamente essa abbia fatto impressione negli animi degli uomini, e finora ha giustificato la scelta di questo metodo di insegnamento da parte del divin Maestro.

(3) Un seminatore. — Letteralmente, il seminatore — l'uomo la cui forma e il cui lavoro erano così familiari, nel periodo del seme dell'anno, ai contadini di Galilea. La struttura esteriore della parabola ci impone di ricordare le caratteristiche in cui la lavorazione orientale differisce dalla nostra. Il terreno meno perfettamente sgombrato - la strada che attraversa il campo - la roccia che spesso spunta o giace sotto un paio di centimetri di terreno - il pezzo di terreno buono ricompensa, con quella che si potrebbe chiamare una fortunata fortuna, piuttosto che l'abilità di allevamento, il lavoro dell'agricoltore.