Matteo 13:31

Il regno dei cieli è come un granello di senape. — Le due parabole che seguono restano senza spiegazione, come per addestrare i discepoli all'arte di interpretare da sé. E, per quanto possiamo giudicare, sembrano essere stati all'altezza del compito. Chiedono il significato del Tares, ma non leggiamo di alcuna domanda su questi.

È appena necessario discutere a lungo la botanica della parabola. Ciò che chiamiamo senape ( Sinapis nigra ) non cresce in Oriente, come con noi, in qualcosa che può essere chiamato un albero. Probabilmente, tuttavia, il nome era ampiamente utilizzato per qualsiasi pianta che avesse il sapore pungente della senape, e i botanici hanno suggerito la Salvadora persica come risposta alla descrizione. (Vedi Educatore Biblico, I. 119.)

L'interpretazione della parabola è quasi superficiale. Anche qui il seminatore è il Figlio dell'uomo; ma il seme in questo caso non è tanto la “parola”, quanto la società cristiana, la Chiesa, che forma, per così dire, la primizia della parola. Com'era allora, come era il giorno di Pentecoste, era più piccolo di qualsiasi setta o partito in Palestina, Grecia o Italia. Fu seminato nel campo di Dio del mondo, ma doveva crescere fino a diventare più grande di qualsiasi setta o scuola, un albero tra gli alberi della foresta, un regno tra gli altri regni (comp.

l'immaginario di Ezechiele 31:3 ; Daniele 4:10 ), una grande società organizzata; e gli “uccelli dell'aria” (non più, come prima, gli emblemi del male) – cioè i sistemi di pensiero, le istituzioni e simili, di altre razze – avrebbero trovato rifugio sotto la sua protezione. La storia ha assistito a molti adempimenti della profezia implicita nella parabola, e coloro che credono che la vita della cristianità sia una vita permanente cercheranno ancora di più.