Matteo 15:22

Una donna di Canaan. — I termini Canaanita e Canaan, che nei primi libri dell'Antico Testamento erano spesso applicati in senso più ampio a tutti gli abitanti originari di quella che fu poi la terra d'Israele ( Genesi 10:18 ; Genesi 12:6 ; Giudici 1:10 ), sono stati usati più specificamente della Fenicia e dei suoi abitanti ( Esodo 3:8 ; Esodo 3:17 ; Esdra 9:1 , e altrove), e sono qui impiegati con quel significato.

San Marco la descrive più decisamente come "greca" (cioè una pagana, il nome "greco" ha acquisito una connotazione più ampia, proprio come ha fatto "Frank" in tempi recenti), una "siro-fenicia per nazione".

È uscito dalle stesse coste. — Meglio, di quelle regioni, uscendo ( cioè da qualche casa o villaggio), gridò ...

O Signore, figlio di Davide. — Le parole mostrano che la fama del Profeta di Nazaret aveva viaggiato oltre i confini della Galilea, e che era noto alla gente del distretto di Tiro e Sidone con il più popolare dei nomi messianici. Questo era abbastanza naturale, anche se pensiamo solo alle voci popolari come il canale attraverso il quale la fama l'aveva raggiunta. Luca 6:17 , invece, suggerisce una fonte di conoscenza più diretta.

Tra la moltitudine che ascoltò il Sermone nella pianura e portò quelli che erano “afflitti da spiriti immondi” c'era stata gente “della costa del mare di Tiro e di Sidone”. La madre della figlia demoniaca potrebbe aver nutrito per mesi la speranza che un giorno il grande Liberatore sarebbe arrivato alla sua portata. E ora, al di là di ogni aspettativa, aveva attraversato il confine d'Israele, e lei lo vide nel suo paese.

San Marco aggiunge, significativamente, che «nessuno voleva sapere» della sua presenza, ma «non poteva essere nascosto» ( Marco 7:24 ). La scena, come descritta da San Marco, era nella casa in cui si era ritirato per non farsi notare.