Matteo 17:3

Mosè ed Elia. — L'identificazione delle forme che i discepoli vedevano era, possiamo ben credere, intuitiva. Se accettiamo la narrazione nel suo insieme, è legittimo presumere che, nello stato di coscienza a cui erano stati elevati, fossero capaci di un'illuminazione spirituale che rivelasse loro chi erano coloro che riconoscevano così l'opera del loro Maestro. e rendendo omaggio a Sua maestà.

C'era, è ovvio, un'idoneità singolare in ogni caso. Uno era il grande rappresentante della Legge, che era un “maestro di scuola” o “servo-tutore” (vedi Nota a Galati 3:24 ) che conduceva gli uomini a Cristo, l'altro di tutta la buona compagnia dei profeti. Di uno era stato detto che un "Profeta simile a lui" sarebbe venuto negli ultimi giorni ( Deuteronomio 18:18 ), al quale gli uomini avrebbero dovuto dare ascolto; dell'altro, che tornasse a «volgere il cuore dei padri ai figli» ( Malachia 4:5 ).

La fine del ministero di ciascuno non avvenne dopo la “morte comune di tutti gli uomini”. Nessuno sapeva del sepolcro di Mosè ( Deuteronomio 34:6 ), ed Elia era morto sui carri e sui cavalli di fuoco ( 2 Re 2:11 ). Entrambi erano associati nella mente degli uomini alla gloria del regno del Cristo.

Il Targum di Gerusalemme su Esodo 12 collega la venuta di Mosè con quella del Messia. Un'altra tradizione ebraica prevede la sua apparizione con quella di Elia. La loro presenza ora era un'attestazione che il loro lavoro era finito e che il Cristo era venuto.

Parlando con lui. — San Luca ( Luca 9:31 ) aggiunge il tema della loro comunione: “Parlarono della sua morte che avrebbe dovuto compiere a Gerusalemme”. Per quanto poi i discepoli entrarono nel significato di ciò che udirono, o poi lo ricordarono, fu testimonianza che gli spiriti del legislatore e del profeta accettarono le sofferenze e la morte che avevano scosso la fede dei discepoli come il necessario condizioni del regno messianico.

È significativo che la parola per “decesso” ( exodos ) riappaia in questo senso solo una volta nel Nuovo Testamento, e poi in stretta connessione con un riferimento alla Trasfigurazione ( 2 Pietro 1:15 ).