XXI. (1) E QUANDO SI AVVICINARONO A GERUSALEMME. — Anche qui dobbiamo, per quanto possiamo, colmare una lacuna nel Vangelo di san Matteo. Dobbiamo pensare al viaggio su per la stretta valle che da Gerico porta a Gerusalemme. Nostro Signore, come prima, era seguito dai discepoli, ed essi a loro volt... [ Continua a leggere ]
ENTRA NEL VILLAGGIO CONTRO DI TE. — Potrebbe essere stata Betania o, supponendo che fosse più vicina a Gerusalemme, la stessa Betfage. UN CULO LEGATO E UN PULEDRO CON LEI. — San Marco e San Luca chiamano solo il “puledro”. San Giovanni parla di un asino “giovane” o “piccolo”, usando il diminutivo d... [ Continua a leggere ]
IL SIGNORE NE HA BISOGNO. — Per quanto semplici siano le parole, ammettono tre interpretazioni molto diverse. "Il Signore" può essere usato sia (1) nel senso più alto come equivalente a Geova, come se l'asino e il puledro fossero reclamati per il Suo servizio; o (2) come riferito a Cristo nel senso... [ Continua a leggere ]
TUTTO QUESTO È STATO FATTO. — L'evangelista ritorna alla formula di Matteo 1:22 . Letteralmente, _tutto questo è avvenuto. _Le parole sono il suo commento all'atto. All'epoca (come troviamo da Giovanni 12:16 ) i discepoli non ne compresero il significato in quanto connesso alla profezia che segue. L... [ Continua a leggere ]
DILLO ALLA FIGLIA DI SION. — Le parole sembrano essere state citate a memoria, il testo ebraico di Zaccaria 9:9 inizia: “Rallegrati grandemente, o figlia di Sion; grida o figlia di Gerusalemme”, e inserendo “giusta e salvatrice” nella descrizione del Re. Poiché le parole si trovano in Zaccaria (non... [ Continua a leggere ]
E I DISCEPOLI ANDARONO. — San Marco e San Luca danno un resoconto più grafico del loro ritrovamento del puledro, della domanda posta dal proprietario e dai passanti sul perché l'hanno fatto, e della loro risposta con le parole che gli era stato detto di usare, “Il Signore ne ha bisogno”. Tornarono c... [ Continua a leggere ]
LO MISERO SU DI ESSO , _cioè_ sugli indumenti che servivano da sella. Nostro Signore cavalcava il puledro e l'asino lo seguiva o andava al Suo fianco. San Marco e San Luca menzionano solo il puledro.... [ Continua a leggere ]
E UNA GRANDISSIMA MOLTITUDINE. — Meglio, _la maggior parte della moltitudine. _Parte della folla era venuta con Lui dalla Galilea, parte fluiva da Betania, eccitata dalla recente risurrezione di Lazzaro ( Giovanni 12:17 ). Alcuni lo precedettero, altri lo seguirono. Mentre avanzavano, furono accolti... [ Continua a leggere ]
OSANNA. — Cogliamo, confrontando i quattro Vangeli, la natura piena delle grida mescolate che esplodono dalla moltitudine. (1.) Come qui, "Osanna". La parola era un imperativo ebraico, “Salvaci, ti supplichiamo”, ed era entrata nell'uso liturgico da Salmi 118 . Quel Salmo apparteneva specialmente al... [ Continua a leggere ]
TUTTA LA CITTÀ È STATA SPOSTATA. — Era l'inizio della settimana pasquale, e quindi la città era piena di pellegrini di molte terre. Per loro questo era uno strano preludio al consueto ordine della festa, e chiesero cosa significasse. La risposta mancava del pieno significato delle grida della gente,... [ Continua a leggere ]
E GESÙ ENTRÒ NEL TEMPIO. — Anche qui c'è una lacuna da colmare da un altro Vangelo. San Marco (Mc Marco 11:11 ) dice con certezza che il giorno del suo ingresso solenne, entrò nel tempio, "guardò tutto intorno", _cioè_ la scena del traffico e del disordine descritta in questo versetto. e poi, “venut... [ Continua a leggere ]
È SCRITTO. — Le parole che nostro Signore cita sono una libera combinazione di due espressioni profetiche: una dalla visione di Isaia della futura gloria del Tempio, visitata sia da Ebrei che da Gentili ( Isaia 56:7 ); uno dalla condanna di Geremia dei mali come nella natura, se non nella forma, a q... [ Continua a leggere ]
I CIECHI E GLI ZOPPI. — Questi, come si vede da Atti degli Apostoli 3:2 , e probabilmente da Giovanni 9:1 , affollavano gli accessi al Tempio, e chiedevano l'elemosina ai fedeli. Ora seguirono il grande Guaritore nel Tempio stesso e cercarono nelle Sue mani sollievo dalle loro infermità. Se dovessim... [ Continua a leggere ]
I CAPI DEI SACERDOTI. — Questi, come comunemente nei Vangeli, erano i capi dei ventiquattro ordini del sacerdozio, così come Anna e Caifa, che erano designati dal titolo nel suo senso più alto, l'uno come effettivamente sommo sacerdote, l'altro come presidente del Sinedrio. (Vedi Nota su Luca 3:2 ).... [ Continua a leggere ]
SENTI COSA DICONO QUESTI? — I sacerdoti e gli scribi erano probabilmente rimasti nel Tempio e non avevano udito gli Osanna che si levavano sul Monte degli Ulivi. Le grida dei fanciulli furono dunque per loro una sorpresa, e si rivolsero al Maestro e gli domandarono se Egli le accettava nel senso in... [ Continua a leggere ]
E USCÌ DALLA CITTÀ IN BETANIA. — San Marco, come già notato, colloca l'incidente che segue al mattino successivo all'ingresso trionfale, e prima della purificazione. Dobbiamo scegliere, essendoci un evidente errore di arrangiamento nell'una o nell'altra delle narrazioni, tra le due, e la probabilità... [ Continua a leggere ]
LA MATTINA. — La parola implica "l'alba", probabilmente verso le 5 del mattino. Questo era il solito orario ebraico per il primo cibo della giornata. Se possiamo dedurre da Luca 21:37 ; Giovanni 18:1 , che la maggior parte della notte era stata trascorsa o in preghiera solitaria o in conversazione c... [ Continua a leggere ]
IN MODO. — Meglio, _per strada. _I fichi venivano spesso piantati ai bordi della strada con l'idea che la polvere gli andasse bene. CI È ARRIVATO. — San Marco aggiunge, ciò che in effetti san Matteo implica, che è venuto, se "forse potesse trovare qualcosa su di esso". Il fico in Palestina produce... [ Continua a leggere ]
E QUANDO I DISCEPOLI LO VIDERO. — Anche qui il racconto di san Marco (Mc Marco 11:20 ) sembra al tempo stesso il più completo e il più preciso. Mentre racconta i fatti, i discepoli non si accorsero che il fico era avvizzito finché non passarono la mattina seguente. Pietro allora si ricordò di quanto... [ Continua a leggere ]
SE HAI FEDE E NON DUBITI. — La promessa, nella sua stessa forma, esclude un adempimento letterale. La frase “togliere i monti” (come in 1 Corinzi 13:2 ) era un'iperbole naturale per superare le difficoltà, e nostro Signore indicando “questo monte” – come aveva fatto prima all'Ermon ( Matteo 17:20 )... [ Continua a leggere ]
TUTTE LE COSE, QUALUNQUE COSA CHIEDERETE NELLA PREGHIERA. — Anche qui c'è la condizione implicita (come in Matteo 7:7 ) che ciò che viene chiesto sia in armonia con le leggi e la volontà di Dio. Se così non fosse non sarebbe chiesto con fede, e ogni vera preghiera comporta la sottomissione di ciò ch... [ Continua a leggere ]
I CAPI DEI SACERDOTI E GLI ANZIANI. — San Matteo e San Luca aggiungono “gli scribi”, includendo così i rappresentanti dei tre elementi costitutivi del Sinedrio. Il carattere dell'insegnamento è ulteriormente specificato da san Luca, "mentre predicava il vangelo" — proclamando, _cioè,_ la buona novel... [ Continua a leggere ]
ANCH'IO TI CHIEDERÒ UNA COSA. — La domanda è soddisfatta da un'altra domanda. In quanto Colui che insegnava “avente autorità, e non come gli scribi” ( Matteo 7:29 ), contesta il loro diritto di interrogarlo sulla base del precedente. Avevano esercitato tale diritto nel caso del Battista, e se sì, co... [ Continua a leggere ]
HANNO RAGIONATO CON SE STESSI. — L'autocomunicazione era eminentemente caratteristica. I sacerdoti e gli scribi, nell'affrontare la missione di Giovanni, si erano fermati tra due opinioni. Un tempo vennero al suo battesimo ( Matteo 3:7 ); in un altro dicevano: «Ha un diavolo» ( Matteo 11:18 ). Guar... [ Continua a leggere ]
NON POSSIAMO DIRLO. — La confessione di impotenza alla quale furono così condotti i sacerdoti e gli scribi fu, come si è detto, una virtuale abdicazione. Davanti a tale tribunale il Profeta che hanno chiamato in causa potrebbe benissimo rifiutarsi di perorare. Non c'era, infatti, bisogno di risponde... [ Continua a leggere ]
MA COSA NE PENSI? — La domanda serve a collegare la parabola con l'incidente precedente, e così dà il punto alla sua speciale applicazione primaria. In molti MSS. le risposte dei due figli sono invertite, ed è quindi il “secondo”, e non il primo, che si dice, in Matteo 21:31 , abbia fatto la volontà... [ Continua a leggere ]
NON LO FARÒ. — L'audace sfida della risposta risponde alla rude incoscienza delle classi (pubblicani e meretrici) che erano rappresentate dal “primo” dei due figli. Tutta la loro vita, fino al momento della loro conversione, era stata un aperto rifiuto di osservare le leggi di Dio, e quindi di lavor... [ Continua a leggere ]
VADO, SIGNORE. — Il tono del rispetto esteriore, in contrasto con il rude rifiuto del figlio maggiore, è eminentemente caratteristico in quanto rappresenta la religione superficiale dei farisei.... [ Continua a leggere ]
GLI DICONO: IL PRIMO. - La risposta è venuta apparentemente dalle labbra delle stesse persone che si erano autocondannate da essa, e implicava così qualcosa di simile a un'incoscienza che erano descritte nella persona del secondo figlio. Coloro che resero grazie a Dio di non essere come gli altri uo... [ Continua a leggere ]
NELLA VIA DELLA GIUSTIZIA. - Il termine sembra usato in senso mezzo tecnico, esprimendo l'aspetto della giustizia che farisei stessi riconosciuto ( Matteo 6:1 ), e che comprende, come i suoi tre grandi elementi, l'elemosina, il digiuno e preghiera, che erano così cospicuo sia nella vita che nell'ins... [ Continua a leggere ]
CHE HA PIANTATO UN VIGNETO. — È significativo il frequente ritorno di questo immaginario in questo periodo del ministero di nostro Signore. (Comp. Matteo 20:1 ; Matteo 21:28 ; Luca 13:6 . ) La parabola che ora ci viene incontro indica proprio la forma della sua apertura al grande esempio dell'uso d... [ Continua a leggere ]
QUANDO SI AVVICINÒ IL TEMPO DELLA FRUTTA. — Dobbiamo qui accontentarci di seguire la deriva generale della parabola, e non possiamo trovare alcun parallelo esatto nella storia d'Israele con i successivi invii dei servi del capofamiglia. È sufficiente vedere in loro l'aspettativa generale (comp. il l... [ Continua a leggere ]
NE BATTI UNO E NE UCCIDI UN ALTRO. — La lingua dipinge il trattamento generale dei profeti, Isaia, Geremia, Zaccaria figlio di Jehoiada, essendo i casi più cospicui. La lingua di nostro Signore in Matteo 23:30 ; Matteo 23:34 , non inferiore a quello di Ebrei 11:37 , implica che i profeti, come class... [ Continua a leggere ]
Altri servi più del primo. — C'è, forse, qui un riferimento alla maggiore potenza e pienezza dell'opera dei profeti successivi, come Isaia, Geremia ed Ezechiele, che si estende in avanti a quella del Battista, per chiudere l'intera linea.... [ Continua a leggere ]
INFINE. — Le variazioni negli altri Vangeli si notano come più vivide e drammatiche. «Aveva ancora un figlio, il suo diletto» ( Marco 12:6 ). “Ha detto, cosa devo fare? Manderò il mio figlio prediletto, forse lo riveriranno” ( Luca 20:13 ). Il linguaggio della deliberazione e del dubbio è evidentem... [ Continua a leggere ]
QUESTO È L'EREDE. — Quello che apprendiamo altrove ci permette di comprendere i sentimenti con cui sacerdoti e scribi devono aver udito queste parole. Già Caifa aveva dato consiglio che un solo uomo morisse per il popolo ( Giovanni 11:49 ), mentre tra coloro che lo sapevano e non protestavano, c'era... [ Continua a leggere ]
CACCIALO FUORI DALLA VIGNA. — I tocchi minori di una parabola non sono sempre da premere nella nostra interpretazione di essa; ma difficilmente possiamo fare a meno di vedere qui un riferimento latente ai fatti (1) che nostro Signore fu consegnato al giudizio dei Gentili; e (2) che fu crocifisso fuo... [ Continua a leggere ]
GLI DICONO... — È peculiare di san Matteo il fatto che la risposta alla domanda non sia venuta dall'oratore, ma dagli ascoltatori della parabola. Partendo dal presupposto che coloro che hanno dato la risposta siano stati gli scribi e i farisei, possiamo vedere in esso o una vera inconsapevolezza che... [ Continua a leggere ]
NON HAI MAI LETTO....? — La citazione è notevole perché si trova ( Salmi 118:22 118,22 ) nell'immediato contesto del versetto che aveva fornito le grida di osanna della moltitudine il giorno precedente. Nel significato primario del Salmo, l'illustrazione sembra essere stata tratta da una delle pietr... [ Continua a leggere ]
CHIUNQUE CADRÀ SU QUESTA PIETRA. — C'è un chiaro riferimento all'«inciampo, caduta e rottura» di Isaia 8:14 . Nell'immediata applicazione delle parole, coloro che sono "caduti" sono stati coloro che sono stati "offesi" dall'umiltà esteriore di Colui che è venuto come figlio del carpentiere ed è mort... [ Continua a leggere ]
SI ACCORSERO CHE PARLAVA DI LORO. — L'inconsapevolezza reale o finta della deriva dell'insegnamento di nostro Signore fu finalmente sfondata. Le ultime parole erano state troppo chiare e puntate per lasciare spazio al dubbio, ed erano suscitate da un appassionato desiderio di vendetta.... [ Continua a leggere ]
QUANDO HANNO CERCATO DI IMPORRE LE MANI. — Dobbiamo ricordare che una volta avevano fatto un tentativo simile, ed erano rimasti sconcertati ( Giovanni 7:44 ). Ora le circostanze erano ancora più contro di loro. Il Profeta era circondato dai Suoi discepoli e da una folla in ammirazione. Violenza aper... [ Continua a leggere ]