Matteo 21:5

Dillo alla figlia di Sion. — Le parole sembrano essere state citate a memoria, il testo ebraico di Zaccaria 9:9 inizia: “Rallegrati grandemente, o figlia di Sion; grida o figlia di Gerusalemme”, e inserendo “giusta e salvatrice” nella descrizione del Re. Poiché le parole si trovano in Zaccaria (non è necessario discutere qui la questione della paternità o della composizione di quel libro) dipingono l'arrivo del Re ideale, non con "carro" e "cavallo" e "arco da battaglia", come i conquistatori di regni terreni, ma come principe di pace, ravvivando lo sfarzo più umile dei giorni dei Giudici ( Giudici 5:10 ; Giudici 10:4 ; Giudici 12:14), e tuttavia esercitando un dominio più ampio di quello che avevano fatto Davide o Salomone, "da mare a mare, e dal fiume (Eufrate) fino ai confini della terra" ( Zaccaria 9:10 ).

Quell'ideale che nostro Signore ha affermato di soddisfare. Così interpretato, il suo atto fu in parte un'apparente concessione alle febbrili attese dei suoi discepoli e della moltitudine; in parte anche una protesta, di cui avrebbero poi compreso il senso, contro il carattere di quelle attese e lo spirito egoistico che vi si mescolava. Qui, come prima, rintracciamo il grave, triste accomodamento a pensieri diversi dai suoi, a cui spesso deve ricorrere il Maestro di nuove verità quando si trova male interpretato da coloro che stanno tutto sommato a un livello inferiore.

Desideravano che lui reclamasse il regno, che potessero sedere alla sua destra e alla sua sinistra. Ebbene, lo avrebbe fatto, ma sarebbe stato un regno “non di questo mondo” ( Giovanni 18:36 ), completamente diverso da tutto quello che stavano cercando.

Un puledro il puledro di un asino. — Letteralmente, di bestia da soma, la parola non essendo la stessa di quella usata in precedenza. Nell'ebraico di Zaccaria la parola riproduce l'antica fraseologia poetica di Genesi 49:11 .