Matteo 21:9

Osanna. — Cogliamo, confrontando i quattro Vangeli, la natura piena delle grida mescolate che esplodono dalla moltitudine. (1.) Come qui, "Osanna". La parola era un imperativo ebraico, “Salvaci, ti supplichiamo”, ed era entrata nell'uso liturgico da Salmi 118 . Quel Salmo apparteneva specialmente alla Festa dei Tabernacoli (vedi Perowne su Salmi 118 ), e come tale era naturalmente associato ai rami di palma; si dice che i suoi versi ora cantati dal popolo fossero quelli con cui gli abitanti di Gerusalemme erano soliti accogliere i pellegrini che salivano per celebrare la festa.

L'aggiunta di "Osanna al Figlio di Davide" ha reso un riconoscimento diretto delle pretese di Gesù di essere il Cristo; quello di "Osanna nel più alto dei cieli " (comp. Luca 2:14 ) ha affermato il cielo come in accordo con la terra in questo riconoscimento. (2.) “Benedetto sia” (“il Re” in San Luca) “Colui che viene nel nome del Signore.

Anche queste parole hanno ricevuto un'applicazione personale speciale. L'accoglienza è stata ora data, non alla folla di pellegrini, ma al re. (3.) Come in san Luca, una delle grida era un'eco dell'inno degli angeli alla Natività, “Pace in terra e gloria nel più alto dei cieli” ( Luca 2:14 ). (4.) Come in San Marco, “Sia benedetto il regno di nostro padre Davide.

“Dobbiamo pensare a queste grida come a riempire l'aria mentre Egli avanza lentamente in silenzio. Non li fermerà agli ordini dei farisei ( Luca 19:39 ), ma il suo stesso spirito è pieno di pensieri completamente diversi dai loro. E quelli che lo guardavano videro le lacrime scorrere sulle sue guance mentre guardava le mura e le torri della città, e udiva, ciò che le folle manifestamente non avevano udito, il suo lamento per la sua caduta imminente ( Luca 19:41 ).