Matteo 23:5

Per essere visto degli uomini. — Come con una chiara intuizione della radice-male del farisaismo, e di tutte le forme affini della vita religiosa, nostro Signore fissa, come prima in Matteo 6:1 , sull'amore dell'applauso dell'uomo come ciò che viziava il più alto insegnamento etico e la più rigorosa santità esteriore.

Il fatto, che apprendiamo da Giovanni 12:42 , che molti “fra i capi” erano in cuor loro convinti delle sue affermazioni, e tuttavia avevano paura di confessarlo, dà un'enfasi speciale al rimprovero. Potrebbero essere stati tra coloro che l'hanno ascoltato con la consapevolezza che Egli parlava di loro.

Filatteri. — La parola greca ( phylacterion ) da cui deriva l'inglese significa "salvaguardia o conservante", e probabilmente è stata applicata sotto l'idea che i filatteri fossero amuleti o amuleti contro il malocchio o il potere degli spiriti maligni. Questo era il significato comune della parola nel greco successivo, ed è difficilmente probabile che sia assurto tra gli ebrei ellenistici al senso più alto che a volte le è stato attribuito, di essere un mezzo per tenere a mente gli uomini degli obblighi del Legge.

Abbastanza singolarmente, non è utilizzato dalla LXX. traduttori per i “fronti” di Esodo 13:16 ; Deuteronomio 6:8 ; Deuteronomio 11:18 e l'unico posto nell'Antico Testamento dove si trova è per i "cuscini" di Ezechiele 13:18 .

La parola ebraica di uso comune dai tempi di nostro Signore in poi è stata tephillin, o preghiere. Le cose così chiamate venivano indossate da quasi tutti gli ebrei non appena diventavano Figli della Legge, cioè a tredici anni. Consistevano in una piccola scatola contenente i quattro passaggi in cui sono menzionati i Esodo 13:2 ( Esodo 13:2 ; Deuteronomio 6:4 ; Deuteronomio 11:13 ), scritti su quattro fogli di pergamena per il filatterio della testa , e su uno per quello del braccio.

Questa è fissata con un passante a sottili cinghie di cuoio, che si attorcigliano in un caso intorno al braccio, con la scatola sul cuore, nell'altro, intorno alla testa, con la scatola sulla fronte. Venivano indossati comunemente durante l'atto di preghiera (da cui il nome ebraico), e da coloro che facevano ostentazione di devozione perpetua e studio della Legge, durante l'intera giornata. I farisei, nella loro ostentata dimostrazione di pietà, facevano o la scatola o le cinghie più larghe della misura comune, e le portavano mentre camminavano avanti e indietro per le strade, o pregavano in piedi ( Matteo 6:5 ), affinché gli uomini vedessero e ammirarli.

I bordi delle loro vesti. — La parola è la stessa dell'“orlo” della veste ( Matteo 9:20 ) indossata da nostro Signore. La pratica si basava su Numeri 15:37 , che ordinava un "nastro" o "filo" di blu (il colore simbolico del cielo) da inserire nella frangia o nelle nappe del mantello esterno o del plaid.

Gli altri fili erano bianchi, e il numero dei fili 613, in quanto coincideva con il numero dei precetti della Legge, come contato dagli scribi. Le frange in questione erano indossate, come si vede, da nostro Signore (vedi Note su Matteo 9:20 ; Matteo 14:36 ), e probabilmente dai discepoli. Era riservato ai farisei di renderli così cospicui da attirare l'attenzione degli uomini.