Ecco, qui è Cristo, o là. — Meglio, ecco, ecco il Cristo. La narrazione di Giuseppe Flavio, mentre parla di molti " ingannatori" che rivendicano l'autorità divina ( Guerre, ii. 13, § 4), tace su qualsiasi pretendente al carattere del Messia. È appena concepibile, tuttavia, che questo non avrebbe dovuto essere uno dei risultati dei sogni febbrili del popolo, e la reticenza dello storico era probabilmente una suppressio veri connessa con il suo stesso riconoscimento di Vespasiano come un quasi Cristo ( Guerre, vi.5, § 4).

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