Matteo 25:15

A uno diede cinque talenti. — Sul valore del talento si veda la Nota a Matteo 18:24 . Le lingue dell'Europa moderna testimoniano, nell'uso della parola, l'impressione che ha fatto la parabola. Le energie, i doni, le capacità di un uomo, sono i “talenti”, del cui uso dovrà rendere conto.

Parliamo, anche se in questo caso la parola è poco più che una volgarità mal coniata, di colui che li possiede come "talento". Tuttavia, per quanto sia comune questo uso della parola, tende a oscurare il vero significato della parabola. Qui si presuppone di volta in volta una «capacità» prima della distribuzione dei talenti, e di conseguenza siamo portati alla conclusione che questi ultimi non rappresentano qui più doni naturali che opportunità esterne — beni, uffici, ciò che chiamiamo “sfere di dovere.

Questi, ci viene detto, sono, nella sapienza di Dio, dati agli uomini, a lungo andare, "secondo le loro diverse capacità". Presa così, la parabola non ripete la lezione di quella che la precede, ma si rivolge, non così com'è a tutti i cristiani, ma proprio a coloro che svolgono qualche vocazione o ministero nella Chiesa di Cristo, o hanno nelle mani l'esterno risorse per lavorarci. Non è forse del tutto fantasioso rintracciare, come prima applicazione, nella triplice scala di distribuzione, una corrispondenza con i tre gruppi, quattro in ciascuno, in cui erano divisi i dodici Apostoli.

I figli di Giona e di Zebedeo erano come quelli che avevano ricevuto cinque talenti; il gruppo di mezzo, meno cospicuo, rispondeva a chi ne riceveva solo due; mentre il “servo malvagio e infingardo” trova il suo rappresentante nell'unico discepolo del terzo, o ultimo gruppo, che è affatto cospicuo.