Matteo 26:14

Poi uno dei dodici, chiamato Giuda Iscariota. — Il racconto di san Giovanni ci porta, come è stato detto, a collegare l'atto di tradimento con il fatto appena registrato. C'era la vergogna, e quindi la rabbia, della colpa scoperta; c'era l'avidità di guadagno che era stata derubata del bottino atteso e assetata di compenso. Lo scopo che era stato formato dai sacerdoti e dagli scribi dopo la risurrezione di Lazzaro ( Giovanni 11:47 ) potrebbe essere diventato noto, e aver suggerito la speranza di una ricompensa.

Tutti questi sentimenti stavano prendendo forza nei tre giorni che seguirono. Forse si mescolava a loro un senso di delusione per il fatto che l'ingresso del re a Gerusalemme non fosse seguito da una vittoria immediata. Le parole di san Luca, che "Satana entrò in Giuda" ( Luca 22:3 ), sono notevoli (1) come implicanti l'influenza personale del Tentatore; (2) come indica la tenacia diabolica con cui perseguì il suo scopo; (3) in quanto coincidente con quanto S.

Giovanni ( Giovanni 13:27 ) riferisce in una fase successiva della sua colpa. Né possiamo dimenticare che, anche in un periodo precedente del suo discepolato, nostro Signore aveva usato parole che parlavano della “natura diabolica” che già operava nella sua anima ( Giovanni 6:70 ).