Matteo 26:3

Quindi assemblati insieme. — Impariamo da Giovanni 11:49 . che il piano, per quanto riguardava Caifa, era stato formato prima, subito dopo la risurrezione di Lazzaro. Quello che era successo da allora - l'ingresso del re, l'espulsione dei cambiavalute, il modo in cui nostro Signore aveva sconcertato il loro tentativo di intrappolarlo nel Suo discorso - avrebbe funzionato come tanti motivi per un'azione immediata.

La riunione ora riunita potrebbe essere stata una sessione formale del Sinedrio o una conferenza informale dei suoi membri principali prima della riunione regolare. La prima sembra, nel complesso, la più probabile. I “capi sacerdoti” erano i capi dei ventiquattro corsi; gli anziani del popolo erano i rappresentanti — non sappiamo come eletti o selezionati — dei cittadini di Gerusalemme.

San Marco e San Luca chiamano "scribi" invece di "anziani". Questi due corpi potevano essere identici, ma più probabilmente gli scribi del Concilio rappresentavano l'intera classe degli interpreti della Legge, che portavano quel nome in senso lato.

Il sommo sacerdote, chiamato Caifa. — Il nome era un nome distintivo aggiunto al suo nome proprio di Giuseppe. Della sua storia precedente sappiamo che aveva sposato la figlia di Anna, che aveva ricoperto prima di lui la carica di sommo sacerdote ( Giovanni 18:13 ), e che ancora occupava, forse come Nasi o Presidente, una posizione influente nel Concilio e mantenne la sua preminenza titolare.

(Vedi Nota su Luca 3:2 ). Era stato sommo sacerdote fin dall'inizio del ministero di nostro Signore, e quindi aveva guardato il Suo ministero a Gerusalemme con una paura gelosa. Possiamo probabilmente rintracciare la sua influenza nella missione degli scribi di Gerusalemme, che abbiamo visto come oppositori di quel ministero in Galilea ( Marco 3:22 ; Luca 5:17 ).

L'incontro in casa sua implicava una coalizione di partiti comunemente opposti, poiché Caifa e i suoi seguaci personali erano sadducei ( Atti degli Apostoli 5:17 ), e come tali, corteggiavano il favore dei loro governanti romani ( Giovanni 11:48 ), mentre i gli scribi erano, per la maggior parte, farisei e sostenitori dell'indipendenza nazionale.