Matteo 26:39

È andato un po' più lontano. — San Luca aggiunge ( Luca 22:41 ) "a proposito del lancio di una pietra". Gli otto furono lasciati, possiamo credere, vicino all'ingresso del giardino; i tre, “a parte da soli”, più avanti; il Maestro, inoltre, da solo. I tre udirono le parole che uscivano dalle sue labbra come con una semicoscienza che poi rinasceva nella memoria, ma poi erano intorpiditi e stupefatti dalla stanchezza e dal dolore. Era ormai vicino all'alba del giorno ei loro occhi non si erano chiusi nel sonno da ventiquattro ore.

Se è possibile, passi da me questo calice. ‑ Ci rifuggiamo istintivamente dall'analizzare o dal commentare i discorsi di quell'ora di agonia. Ma, fortunatamente, le parole ci vengono date dove le nostre stesse parole falliscono. Così fu, ci viene detto, che "Imparò l'obbedienza dalle cose che soffrì" ( Ebrei 5:8 ).

In precedenza aveva parlato agli stessi discepoli che ora gli stavano vicino del “calice” che il Padre gli aveva dato da bere ( Matteo 20:23 ).

Ora la “calice” è portata alle Sue labbra, e la Sua volontà umana subito si ritrae da essa e l'accetta. La preghiera che aveva insegnato ai suoi discepoli a usare, "Non ci indurre in tentazione", è ora la sua preghiera, ma è subordinata a quell'altra preghiera, che è anche più alta di essa: "Sia fatta la tua volontà". Nella preghiera “Se è possibile” riconosciamo, come in Marco 13:32 , i limiti naturali e necessari dell'umanità di nostro Signore In un certo senso “a Dio tutto è possibile”, ma anche la Divina Onnipotenza opera per autoimposizione leggi, nel mondo spirituale come nel mondo naturale, e anche lì fini non possono essere ottenuti se non attraverso i loro mezzi designati e quindi necessari.

Dio avrebbe potuto redimere l'umanità, hanno detto avventatamente gli uomini, senza le sofferenze e la morte del Figlio dell'Uomo, ma le leggi superiori del Governo Divino hanno reso un tale corso, se possiamo azzardare per così dire, moralmente impossibile.