Matteo 27:33

Un luogo chiamato Golgota. — Gli altri Vangeli danno il nome con l'articolo determinativo, come se fosse una località nota. Non è menzionato, tuttavia, da alcuno scrittore ebreo, e la sua posizione è materia di congetture. Era “vicino alla città” ( Giovanni 19:20 ), e quindi fuori le mura (comp.

Ebrei 13:12 ). Vi era un giardino ( Giovanni 19:41 ), e nel giardino una tomba, che era di proprietà di Giuseppe d'Arimatea ( Matteo 27:60 ).

Una tradizione, riconducibile al IV secolo, ha identificato il luogo con l'edificio noto come Chiesa del Sepolcro. Un eminente archeologo del nostro tempo (il Sig. James Fergusson) lo identifica con la Cupola della Roccia nella Moschea di El Aksa. Entrambi i siti erano allora fuori città, ma furono in seguito racchiusi dalla terza cinta muraria, costruita da Agrippa II. Il nome è stato supposto da alcuni per indicare il suo essere un luogo comune di esecuzione; ma non è probabile che i crani dei criminali sarebbero stati lasciati insepolti, né che un ebreo ricco avrebbe scelto un luogo simile per un giardino e un luogo di sepoltura.

I fatti portano piuttosto alla conclusione (1) che il nome indicasse il carattere rotondo, spoglio, simile a un teschio dell'eminenza che era così chiamata; e (2) che potrebbe essere stato scelto dai sacerdoti come un deliberato insulto al membro del loro stesso corpo che si era rifiutato di condividere la loro politica, ed era almeno sospettato di essere un discepolo, e il cui giardino, o frutteto, con la sua roccia -sepolcro scolpito, steso da ( Marco 15:43 ; Luca 23:51 ; Giovanni 19:38 ).

Una leggenda successiva vedeva nel nome un segno che le ossa di Adamo furono sepolte lì e che mentre il sangue scorreva dalle sacre ferite sul suo cranio, la sua anima fu traslata in paradiso. Il nome più familiare di Calvario ( Luca 23:35 ) ha la sua origine nella resa Vulgata ( Calvarium=& cranio) della parola greca Kranion, o Cranio, che effettivamente usa l'Evangelista.