Matteo 27:57

Un uomo ricco di Arimatea. — Il luogo così chiamato era probabilmente identico al Ramah di 1 Samuele 1:19 , il luogo di nascita del profeta. In 1 Samuele 1:1 il nome è dato nella sua forma non contratta come Ramathaim-zophim, e nella LXX.

versione appare dappertutto come Armathaim, in Giuseppe Flavio come Armatha, in 1Ma. 11:34 come Ramathem. Era una città degli ebrei, nel senso più stretto in cui quella parola significava il popolo della Giudea ( Luca 23:51 ). Il sito è più o meno congetturale, ma se identifichiamo il Ramah, o Ramathaim, di 1 Samuele 1:1 con il moderno Samuele Nebulino, a circa quattro miglia a nord-ovest di Gerusalemme, abbiamo una posizione che si adatta sufficientemente alle circostanze della storia.

Di Giuseppe ci viene detto da San Marco ( Marco 15:43 ) che era “un consigliere d'onore” , cioè un membro del Sinedrio, e che cercava il regno di Dio; da San Luca ( Luca 23:50 ), che era “un uomo buono e giusto” (vedi Nota su Romani 5:7 per la distinzione tra le due parole); di S.

Giovanni ( Giovanni 19:38 ), che era “un discepolo, ma di nascosto per paura dei Giudei”. Apparentemente era un uomo della stessa classe e tipo di carattere di Nicodemo, rispettando nostro Signore come uomo, ammirandolo come un maestro, credendo a metà in Lui come il Cristo, e tuttavia, fino ad ora, rifuggendo dal confessarlo davanti agli uomini .

Per noi il nome ha l'interesse di essere uno dei pochi nomi neotestamentari legati al nostro paese. Fu inviato, si diceva, da Filippo (l'apostolo) in Britannia. Là, nella leggenda che i cronisti medievali si dilettavano a raccontare, fondò la Chiesa di Glastonbury; e il bastone che conficcò nel terreno mise radici e produsse foglie e fiori, e divenne il genitore di tutte le spine di Glastonbury da quel giorno ad oggi.

Dobbiamo anteporre la trafittura del costato, narrata solo da S. Giovanni ( Giovanni 19:31 ), prima dell'applicazione di Giuseppe.