Matteo 28:20

Tutte le cose che ti ho comandato. — Le parole indicano ovviamente, in primo luogo, l'insegnamento di nostro Signore riportato nei Vangeli — le nuove leggi della vita, oltre che ampie e profonde, del Discorso della Montagna, il nuovo comandamento dell'Amore per la vita interiore ( Giovanni 13:34 ), le nuove ordinanze esteriori del Battesimo e della Cena del Signore.

Ma possiamo ben credere che siano andati oltre, e che le parole possano coprire molti insegnamenti non registrati che avevano ascoltato nelle tenebre e dovevano riprodurre nella luce ( Matteo 10:27 ).

Sono sempre con te. — Letteralmente, tutti i giorni, o, in ogni momento; le parole che enfatizzano la continuità più dell'avverbio inglese. I “giorni” che stavano arrivando potevano sembrare lunghi, oscuri e tristi, ma Lui, il loro Signore, sarebbe stato con loro, in ognuno di quei giorni, anche fino alla fine.

Anche fino alla fine del mondo. — Letteralmente, dell'età. La frase è la stessa di Matteo 13:39 ; Matteo 13:49 ; Matteo 24:13 .

In Ebrei 9:26 è usato del tempo dell'apparizione di Cristo nella carne, come l'inizio dell'ultima età del mondo. Come tutte queste parole, il suo significato si allarga o si contrae secondo il nostro punto di vista. Qui il contesto determina il suo significato in quanto si estende fino alla fine dell'era, o eone, che iniziò con il primo avvento del Cristo e durerà fino al secondo.

Chiediamo, chiudendo il Vangelo, perché finisce così? perché non dovrebbe esserci traccia di un fatto così importante come l'Ascensione? La domanda è una di quelle a cui non possiamo rispondere completamente. C'è un'evidente repentinità nella chiusura del libro come libro. Può essere che sia stato lasciato incompiuto. Può darsi che il fatto dell'Ascensione sia entrato nell'istruzione elementare di ogni catecumeno, e fosse quindi dato per scontato; o che fosse pensato come implicito nella promessa della presenza perpetua di Cristo; o, infine, che quella promessa sembrava, nella sua grandezza e nella sua beatitudine, essere il compimento di tutto ciò che Cristo era venuto a compiere, e quindi come la degna conclusione del resoconto della sua vita e della sua opera.