Matteo 3:17

Una voce dal cielo. — Le parole furono udite, per quanto riguarda la cronaca, come fu visto il segno, solo da nostro Signore e dal Battista. Era una testimonianza per loro, e non per la moltitudine. La forza precisa di quest'ultima clausola, in cui mi sono compiaciuto, punta (per parlare alla maniera degli uomini) piuttosto a un preciso atto o pensiero divino, che a una continua e sempre presente accettazione. Colui che stava lì era il Figlio prediletto, nel quale, “in principio”, si compiacque il Padre.

Per il Battista questa fu la risposta a tutte le domande. Questi non era altri che il Re al quale erano state dette le parole: " Tu sei mio Figlio" ( Salmi 2:7 ), che era per il Padre Eterno ciò che Isacco era per Abramo (il termine stesso "figlio prediletto" è usato in il greco di Genesi 22:2 , dove la versione inglese ha “solo”), su cui si riposava la mente del Padre con contenuto infinito.

E possiamo azzardare a credere che la “voce” sia giunta come attestazione anche alla coscienza umana del Figlio dell'Uomo. C'era stato prima, come in Luca 2:49 , la sensazione che Dio fosse Suo Padre. Ora, con un'intensità prima mai sentita, e seguita, come mostra il seguito, da un cambiamento totale nella vita e nell'azione, c'è, nella sua anima umana, la convinzione che Egli è " il Figlio, l' amato".

Qui, come prima, è istruttivo notare i leggendari accrescimenti che si sono raccolti intorno alla semplice narrazione dei Vangeli. Giustino ( Dial. c., Tryph. p. 316) aggiunge che “un fuoco fu acceso nel Giordano”. Un Vangelo ebionita aggiunse alle parole dal cielo: "Oggi ti ho generato", e aggiunge inoltre, "una grande luce brillò intorno al luogo e Giovanni la vide e disse: 'Chi sei, Signore?' e ancora una voce dal cielo, dicendo.

'Questo è il mio figlio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto.' E poi Giovanni cadde e disse: 'Ti prego, o Signore, battezzami.' Ma Egli glielo proibì, dicendo: "Soffrisci, perché così è opportuno che tutte le cose si compiano".

Più importante e più difficile è la domanda: quale cambiamento è stato effettivamente operato nella natura umana di nostro Signore da questa discesa dello Spirito? Le parole del Battista: "Egli non gli dà lo Spirito per misura" ( Giovanni 3:34 ) implicano il conferimento di un vero dono. Le parole che seguono qui, “fu condotto dallo Spirito” ( Matteo 4:1 ), “Lo Spirito sospinse Lui” ( Marco 1:12 ), spettacolo, in parte, la natura del cambiamento.

Possiamo azzardare a pensare anche lì a nuovi doni, nuovi poteri, una nuova intuizione ( Giovanni 3:11 ), una nuova costrizione, per così dire, che porta la volontà umana che prima era in armonia con il divino in una coscienza più piena di quell'armonia, e in un'attività più intensa; soprattutto, una nuova intensità di preghiera, che si esprime in Lui, come poi nel suo popolo, nel grido: «Abbà, Padre» ( Marco 14:36 ; Romani 8:15 ; Galati 4:6 ). Anche lì possiamo pensare allo Spirito come "intercessione con gemiti che non possono essere pronunciati".