Matteo 4:13

Lasciando Nazaret. — La forma del nome nei manoscritti più antichi. è Nazara. San Matteo registra il nudo fatto. San Luca ( Luca 4:16 ) lo collega con il suo rifiuto da parte degli uomini di questo stesso luogo, dove era stato allevato, e il loro attentato alla sua vita. San Giovanni ( Giovanni 2:12 ) afferma un fatto che implica (1) che Cafarnao non era stata prima della casa della madre di nostro Signore e dei Suoi fratelli, e (2) che c'erano legami di qualche tipo che li attiravano là per una visita temporanea. Le ragioni della scelta di quella città giacciono, alcune, in superficie.

(1.) Il sito esatto di Cafarnao è stato a lungo una delle questioni controverse della topografia della Palestina, ma le ricerche della Palestine Exploration Society lo hanno identificato con il moderno villaggio di Tell-Hûm, dove i loro scavi hanno portato alla luce i resti di un antico edificio di epoca romana, che si suppone fosse la sinagoga della città; forse, quindi, la stessa sinagoga, costruita dal centurione credente ( Luca 7:5 ), nella quale nostro Signore adorava e insegnava ( Giovanni 6:59 ).

La sua posizione in riva al lago, come cittadina con presidio e dogana, ne fece il centro naturale del commercio peschereccio del Lago di Galilea. Come tale, si attaccò agli abiti dei primi quattro discepoli, i quali, sebbene due di loro fossero di Betsaida, vi erano già in parte domiciliati. (2.) Si trovava a Nazaret in una giornata di facile viaggio, e così ammise l'uno o l'altro di un'altra visita, come per vedere se coloro che vi abitavano fossero più capaci di fede di quanto non si fossero mostrati in un primo momento ( Matteo 13:54 ) , o, come in Matteo 12:46 , delle visite di sua madre e dei suoi fratelli, quando erano ansiosi di trattenerlo dall'insegnamento che sembrava loro pericoloso.

(3.) Anche la presenza dei "pubblicani e peccatori" - quest'ultimo termine includeva i gentili, la classe di coloro che erano accorsi alla predicazione di Giovanni, e si trovavano nella città semi-romanizzata, e non dovevano trovarsi nei villaggi più appartati — potrebbe essere stato uno degli elementi che hanno portato alla scelta decisiva. (4.) Infine, il racconto di San Giovanni fornisce un altro collegamento. La guarigione del figlio di uno degli ufficiali del tetrarca a Cafarnao ( Giovanni 4:46 ) aveva assicurato lì un certo grado di protezione e di influenza.

La cronologia di Giovanni 5:1 è incerta (vedi Note lì), ma qualche tempo prima, o poco dopo, questa migrazione a Cafarnao, dobbiamo collocare la visita a Gerusalemme, e il miracolo di Betesda, che San Giovanni vi ricorda .