IV. (1) La narrazione della Tentazione è confessamente una delle più misteriose nei racconti evangelici. In un certo senso è quasi, se non del tutto, solo. Non poteva provenire, direttamente o indirettamente, da un testimone oculare. Siamo costretti a considerarlo come una mitica ricrescita; come r... [ Continua a leggere ]
Quaranta giorni e quaranta notti. — Qui abbiamo un evidente parallelismo con i digiuni di Mosè ( Esodo 34:28 ) ed Elia ( 1 Re 19:8 ), e possiamo ben pensarlo come deliberatamente pianificato. Digiuni prolungati di quasi la stessa estensione sono stati registrati in tempi successivi. L'effetto di un... [ Continua a leggere ]
QUANDO VENNE IL TENTATORE. — Nulla nella narrazione suggerisce l'idea di una presenza corporea visibile all'occhio dei sensi, e tutti i tentativi in tal modo di realizzarla, sia come ha fatto Milton in _Paradise Regained,_ sia come da commentatori razionalisti, che sostenevano che il Tentatore fos... [ Continua a leggere ]
È SCRITTO. — Le parole di tutte e tre le risposte al Tentatore provengono da due capitoli del Deuteronomio, uno dei quali ( Deuteronomio 6 ) ha fornito uno dei passaggi (6,4-9) per i filatteri o frontalini indossati dai devoti ebrei. Il fatto è in ogni modo suggestivo. Fu dato così risalto a quella... [ Continua a leggere ]
L'ordine delle ultime due tentazioni è diverso in San Luca, e la variazione è istruttiva. O l'informatore di san Luca era meno preciso di quello di san Matteo, oppure le impressioni lasciate nella mente di coloro a cui era stato comunicato il mistero erano leggermente diverse. Soprattutto sarebbe st... [ Continua a leggere ]
SE TU SEI IL FIGLIO DI DIO. — Anche in questo caso, come prima, la tentazione parte dall'attestazione del carattere di Gesù come Figlio di Dio. A questo si unisce ora un appello a parole familiari e sacre, e la sottigliezza del Tentatore sta nella sua perversione del loro vero significato. Anche qui... [ Continua a leggere ]
È SCRITTO DI NUOVO. — Le parole sono, come già detto, dal capitolo che contiene uno dei passi scritti sui filatteri, che furono probabilmente usati da nostro Signore stesso. Come stanno le parole in Deuteronomio 6:16 , il loro significato generale è specializzato da un riferimento storico: “Non tent... [ Continua a leggere ]
UNA MONTAGNA ESTREMAMENTE ALTA. — Qui, se si volesse una prova, abbiamo l'evidenza che tutto ciò che è passato nella Tentazione era nella regione di cui lo spirito, e non i sensi, prende conoscenza. Nessun "monte speculare" (uso la frase di Milton) in tutta la terra comanda un'indagine di "tutti i r... [ Continua a leggere ]
TUTTE QUESTE COSE TI DARÒ. — L'aggiunta di san Luca, "Poiché questo è (è stato) consegnato a me, ea chiunque io voglia lo darò", è pieno di significato. L'offerta del Tentatore si basava sull'evidenza apparente della storia del mondo. I governanti del mondo, i suoi Erode ei suoi Cesare, sembravano a... [ Continua a leggere ]
Vattene via, Satana. — Ancora una volta la risposta al Tentatore si trovava nelle parole dei _Tephillim_ e nelle lezioni dell'infanzia. Nessuna prova di potere potrebbe cambiare le leggi eterne del dovere. Al Figlio dell'uomo giunse l'antico comando: "Adorerai il Signore Dio tuo", come un oracolo da... [ Continua a leggere ]
GLI ANGELI VENNERO E LO SERVIRONO. — I tempi dei due verbi differiscono, quest'ultimo implicando servizi continuati o ripetuti. Anche qui siamo nella regione della vita spirituale, e dobbiamo accontentarci di lasciare indefinita la natura del ministero, invece di sensualizzarla come hanno fatto poet... [ Continua a leggere ]
Tra l'11° e il 12° versetto c'è una grande interruzione, ed è bene ricordare ciò che Giovanni 1:29 nell'intervallo: (1) il ritorno al Battista, e la chiamata dei sei discepoli ( Giovanni 1:29 ); (2) il matrimonio di Cana e la visita a Cafarnao ( Giovanni 2:1 ); (3) la purificazione del Tempio; l'int... [ Continua a leggere ]
LASCIANDO NAZARET. — La forma del nome nei manoscritti più antichi. è Nazara. San Matteo registra il nudo fatto. San Luca ( Luca 4:16 ) lo collega con il suo rifiuto da parte degli uomini di questo stesso luogo, dove era stato allevato, e il loro attentato alla sua vita. San Giovanni ( Giovanni 2:12... [ Continua a leggere ]
La luce in cui il fatto della migrazione si presentava a san Matteo era, come per altri fatti, che concordava con quanto era stato detto da un profeta. La dimora di Nazaret aveva così adempiuto una predizione, che a Cafarnao ne aveva adempiuta un'altra.... [ Continua a leggere ]
(15-16) La citazione è notevole come unico riferimento nel Nuovo Testamento a quella che ci sembra la più meravigliosa e maestosa di tutte le profezie messianiche; e ancor più notevole come soffermarsi, non sulle parole a noi così familiari: "Ci è nato un Bambino, a noi è dato un Figlio...", ma sull... [ Continua a leggere ]
DA QUEL MOMENTO GESÙ INIZIÒ A PREDICARE. — Abbiamo in queste parole il resoconto di san Matteo dell'inizio del ministero di nostro Signore in Galilea. È importante ricordare che era stato preceduto da un ministero di alcuni mesi in Giudea; che quel ministero era stato esteriormente simile a quello d... [ Continua a leggere ]
E GESÙ, CAMMINANDO LUNGO IL MARE DI GALILEA. — In nessuna parte della storia evangelica è più necessario ricordare il racconto di san Giovanni come leggiamo quello dei Tre, che in questa chiamata dei discepoli. Qui, tutto sembra improvviso e brusco. Lì apprendiamo che quelli che ora erano chiamati l... [ Continua a leggere ]
SEGUIMI. — Il comando è arrivato, come abbiamo visto, a chi non era impreparato. Per quanto breve, era in un certo senso la prima parabola nell'insegnamento di nostro Signore, il germe di una vera parabola ( Matteo 13:47 ). Ha suggerito un intero cerchio di pensieri. Il mare è il mondo travagliato e... [ Continua a leggere ]
RIPARARE LE LORO RETI. — Partendo dal presupposto che i fatti in san Luca abbiano preceduto quanto qui leggiamo, il “rammendo” potrebbe sembrare la naturale conseguenza della “rottura” ivi descritta, ed essere annotato come una coincidenza non voluta. Va ricordato, tuttavia, (1) che il "rammendo" co... [ Continua a leggere ]
LASCIARONO LA NAVE E IL LORO PADRE. — aggiunge San Marco, con i salariati”, un fatto interessante in quanto dimostra che i figli di Zebedeo erano probabilmente, in una certa misura, di migliori mezzi e di una posizione sociale più elevata di quelli di Giona. L'assenza del nome di quest'ultimo sugger... [ Continua a leggere ]
PREDICARE IL VANGELO DEL REGNO. — Per quanto riguarda san Matteo questa è la prima occorrenza della frase. Racconta di una grande quantità di insegnamenti non registrati, di forma diversa, ma essenzialmente gli stessi - un appello al pentimento - la buona novella di un regno dei cieli non lontano -... [ Continua a leggere ]
IN TUTTA LA SIRIA. — La parola è probabilmente usata popolarmente, piuttosto che con il significato preciso della provincia romana con cui la usa san Luca in Luca 2:2 . Il ministero di Nostro Signore, con l'unica eccezione del viaggio verso le coste di Tiro e Sidone ( Matteo 15:21 ), era limitato a... [ Continua a leggere ]
DECAPOLI. — Il distretto così chiamato fu formato dai Romani durante la loro prima conquista della Siria, nel 65 aC, e, parlando approssimativamente, comprendeva un tratto di campagna a est ea sud-est del Mar di Galilea. Le dieci città da cui la regione ha preso il nome sono date da Plinio (v. 18) –... [ Continua a leggere ]