Matteo 4:15,16

(15-16) La citazione è notevole come unico riferimento nel Nuovo Testamento a quella che ci sembra la più meravigliosa e maestosa di tutte le profezie messianiche; e ancor più notevole come soffermarsi, non sulle parole a noi così familiari: "Ci è nato un Bambino, a noi è dato un Figlio...", ma sull'immaginario puramente locale che è un preludio a quella grande espressione, e su questo, in una versione che non è né una traduzione fedele dell'ebraico, né una citazione corretta dalla versione greca ricevuta.

Dobbiamo riconoscere il fatto che l'evangelista non ha studiato la profezia come noi la studiamo. I libri erano scarsi, e il pubblicano di Cafarnao, sebbene la sua occupazione implicasse una certa conoscenza da impiegato, probabilmente ne aveva pochi, e ascoltava piuttosto che leggere le Scritture che cita. Ciò che colpisce un uomo che apprende in questo modo è la coincidenza di singole parole e frasi con fatti familiari. Non parla di ciò che è stato scritto, ma di ciò che è stato detto.

Non è attento al contesto. Quando san Matteo ripensava al cambiamento che era avvenuto a Cafarnao con l'arrivo del profeta di Nazareth - un cambiamento che si estendeva alla sua stessa vita - queste parole sembravano l'unica descrizione adeguata di esso. Ecco la scena stessa di cui aveva parlato Isaia, l'antico paese di confine di Zabulon e di Neftali. A lui e ad altri che erano stati nelle tenebre dell'ignoranza spirituale, trascurati e trascurati, come pecore smarrite nell'oscura valle della morte, era sorta una Luce meravigliosa.

Inconsciamente, aggiunge la sua testimonianza a quella di San Giovanni, che la presenza di Gesù è stata sentita come quella della “vera luce” che “illumina ogni uomo” ( Giovanni 1:9 ).