Matteo 4:3

Quando venne il tentatore. — Nulla nella narrazione suggerisce l'idea di una presenza corporea visibile all'occhio dei sensi, e tutti i tentativi in ​​tal modo di realizzarla, sia come ha fatto Milton in Paradise Regained, sia come da commentatori razionalisti, che sostenevano che il Tentatore fosse, o assunto la forma di uno scriba o di un sacerdote, non sono autorizzati e diminuiscono il nostro senso della realtà e del mistero della Tentazione. La narrazione non è meno reale e vera perché si trova del tutto nella regione spirituale della vita dell'uomo.

Se sei Figlio di Dio, comanda che queste pietre diventino pane. — "Queste pietre", come in unione con lo sguardo e il gesto, indicando le selci simili a pagnotte del deserto del Giordano. La natura della tentazione, per quanto possiamo misurarne la misteriosa profondità, era probabilmente complessa. Potrebbe esserci stato qualcosa, suggerito dall'esterno, come quello che si è pronunciato nel grido di Esaù: "Che vantaggio mi farà questa primogenitura?" ( Genesi 25:32 ).

Affamati, sfiniti, come se la vita svanisse nella terribile solitudine del deserto, le “bestie selvatiche” intorno a lui, come in attesa della loro vittima, a cosa sarebbe servito essere stati contrassegnati come il Figlio di Dio, il lungo -aspettava Cristo? Con questo si mescolava un altro pensiero. Se era il Figlio di Dio, quel nome non implicava forse una signoria sulla natura? Non potrebbe soddisfare la sua fame e sostenere la sua vita? Esercitando così il potere di cui ora, forse per la prima volta, era il possessore cosciente, non avrebbe stabilito il suo statuscome il Cristo agli occhi degli altri? Quel pensiero si presentò alla Sua mente, ma fu respinto come proveniente dal Nemico. Sarebbe stato un atto di autoaffermazione e di sfiducia, e quindi avrebbe comportato non l'affermazione, ma la negazione della Figliolanza che era stata così recentemente attestata.