Matteo 5:18

In verità. — La prima ricorrenza evangelica della parola così comune nell'insegnamento di nostro Signore sembra il luogo giusto per soffermarsi sul suo significato. È il familiare Amen del culto della Chiesa — la parola che era stata usata allo stesso modo in quello del deserto ( Numeri 5:22 ; Deuteronomio 27:15 ) e del Tempio ( Salmi 41:13 ; Salmi 72:19 , e altri ).

Proveniente dalla radice ebraica per "fisso, saldo, vero", era usato per l'affermazione solenne o la preghiera solenne. "Così è" o "così sia". Per la maggior parte, il greco LXX. lo traduce; ma in 1 Cronache 16:36 e Nehemia 5:13 appare nella sua forma ebraica.

Dal culto della sinagoga passò a quello della Chiesa cristiana, e al tempo in cui furono scritti i Vangeli era diventato così familiare che fu usato senza esitazione da tutti gli Evangelisti, a volte singolarmente, a volte (uniformemente in S. Giovanni) con l'accento sulla reduplicazione.

Finché non passeranno cielo e terra. — La formula era probabilmente di uso comune da parte di nostro Signore per esprimere l'immutabilità della parola divina. È stato poi usato, dobbiamo ricordarlo, da nostro Signore, con forza anche aumentata, in riferimento alle sue stesse parole ( Matteo 24:35 ; Marco 13:31 ; Luca 21:33 ).

Una virgola o una virgola. — Il “jot” è il greco iota (0, l'ebraico yod (') , la più piccola di tutte le lettere dell'alfabeto. Il “tittle” era uno dei tratti più piccoli, o attorcigliamenti di altre lettere, come ad es. come distinto ד (D) da ר (R), o כ (K) da ב (B).I rabbini ebrei erano soliti mettere in guardia i loro studiosi dal scrivere in modo da far scambiare una lettera per un'altra e per fornire esempi di passaggi dalla Legge in cui un tale errore trasformerebbe una verità divina in un nonsenso o in una bestemmia.

Lo yod a sua volta era altrettanto importante. Distinse Giosuè da Osea, Sarai da Sara. Gli ebrei avevano infatti una strana leggenda che la sua inserzione nel primo nome fosse data come compenso per la sua esclusione dal secondo. Il significato è abbastanza ovvio: "Nulla che appartenga veramente alla Legge, per quanto apparentemente banale, andrà alla deriva e sarà dimenticato finché non avrà fatto tutto ciò che doveva fare".

Fino a quando tutto sarà compiuto. — Letteralmente, finché tutte le cose non siano avvenute. Le parole nella versione inglese suggeriscono un'identità con il “compimento” di Matteo 5:17 , che non si trova in greco. La stessa formula è usata nel greco di Matteo 24:34 .

Le "tutte le cose" in entrambi i casi sono i grandi fatti della vita, morte, risurrezione e istituzione del regno di Dio di nostro Signore. Prese così, troviamo che le parole non affermano, come a prima vista sembrano fare, l'obbligazione perpetua anche dei particolari della Legge, ma il limite fino al quale l'obbligazione doveva durare; e quindi non sono in contrasto con le parole che parlano del sistema della Legge nel suo insieme come "che decade e invecchia, e pronto a svanire" ( Ebrei 8:13 ). I due "fino a" hanno ciascuno il loro significato. Ogni “annotazione” o “titolo” deve prima completare il suo lavoro; allora, e non prima, passerà.