VII. (1) Il piano e la sequenza del discorso sono, come è stato detto, meno evidenti in quest'ultima parte. Se questo sia il risultato di omissione o di inserimento, almeno così sembra chiaro, che mentre Matteo 5 è principalmente una protesta contro l'insegnamento degli scribi, e Matteo 6 principal... [ Continua a leggere ]
CON QUALE GIUDIZIO GIUDICATE... — Anche qui la verità assume la forma di un apparente paradosso. Il giudizio ingiusto dell'uomo non porta su di noi un giudizio divino che è anche ingiusto; ma la severità che ingiustamente abbiamo inflitto agli altri, diventa, per legge retributiva, la misura di ciò... [ Continua a leggere ]
PERCHÉ VEDI LA PAGLIUZZA...? — Il sostantivo greco così tradotto significa “stelo” o “ramoscello” piuttosto che una delle fini particelle di polvere che fluttuano nel sole a cui noi attribuiamo la parola “granello”. L'illustrazione sembra essere stata familiare tra gli ebrei, e un proverbio quasi id... [ Continua a leggere ]
COME DIRAI , _cioè_ come avrai la faccia da dire.... [ Continua a leggere ]
TU IPOCRITA. — L'uomo merita questo nome, perché fa la parte di maestro e riformatore, quando lui stesso ha più bisogno di pentimento e di riforma. L'ipocrisia è tanto più grande perché non sa di essere ipocrita. ALLORA VEDRAI CHIARAMENTE. — Qui l'insegnamento del Discorso della Montagna si eleva m... [ Continua a leggere ]
CIÒ CHE È SANTO. — Le parole indicano la carne che è stata offerta in sacrificio, la “cosa santa” di Levitico 22:6 ; Levitico 22:10 ; Levitico 22:16 , di cui nessuna persona impura o straniero, e _a fortiori_ nessuna bestia impura, doveva mangiare. Dare quella carne santa ai cani sarebbe parsa al de... [ Continua a leggere ]
CHIEDI E TI SARÀ DATO. — La transizione è di nuovo brusca e suggerisce l'idea che mancano alcuni collegamenti. La sequenza latente del pensiero sembrerebbe questa: “Se il lavoro di riformare gli altri e noi stessi”, potrebbero dire gli uomini, “è così difficile, come oseremo entrarci? Dove troveremo... [ Continua a leggere ]
O CHE UOMO C'È DI TE. — Il significato delle illustrazioni è abbastanza ovvio, ma si nota la loro familiarità quando si rivolgevano ai contadini della Galilea, che trovavano nel pesce e nel pane, come nei miracoli dei Cinquemila e dei Quattromila, l'alimento base del loro cibo quotidiano.... [ Continua a leggere ]
SE ALLORA, ESSENDO MALVAGIO. — Le parole riconoscono subito il fatto della depravazione dell'uomo e affermano che non è totale. In mezzo a tutto il nostro male c'è ancora quell'elemento di affetto naturale e puro che fa della paternità degli uomini una parabola degna della paternità di Dio. Saliamo... [ Continua a leggere ]
QUINDI... QUALUNQUE COSA. — La sequenza del pensiero richiede, forse, qualche spiegazione. Dio dà le sue cose buone in risposta ai nostri desideri, se solo ciò che desideriamo è davvero per il nostro bene. È la più alta beatitudine dell'uomo essere come Dio, “essere perfetto come è perfetto il Padre... [ Continua a leggere ]
ENTRATE PER LA PORTA STRETTA. — La cifra è stata forse suggerita da qualche città effettivamente in vista. Safed, la “città posta su una collina”, o qualche altra, con lo stretto sentiero che conduceva alla porta ancora più stretta, la “cruna dell'ago” della città, attraverso la quale entrava il via... [ Continua a leggere ]
STRETTA È LA VIA. — Letteralmente, _pressato_ , o racchiuso tra muri o rocce, come il sentiero in una gola di montagna. CHE CONDUCE ALLA VITA. — Degno di nota come il primo passaggio dell'insegnamento registrato di nostro Signore in cui la parola “vita” appare come riassumente tutta la beatitudine... [ Continua a leggere ]
ATTENZIONE AI FALSI PROFETI. — La sequenza è di nuovo sotto la superficie. Come trovare la via stretta? Chi farebbe da guida? Molti avrebbero offerto il loro aiuto che avrebbero semplicemente condotto gli uomini alla distruzione da cui cercavano di sfuggire. Tali insegnanti, affermando l'autorità co... [ Continua a leggere ]
LI RICONOSCERETE DAI LORO FRUTTI. — La domanda, quali sono i frutti? non si risponde direttamente. Coloro che attribuiscono maggiore importanza al lato etico della religione, vedono in loro il risultato pratico della dottrina nella vita, nel carattere e nelle azioni. Altri, che vivono nel costante t... [ Continua a leggere ]
ANCHE COSÌ OGNI ALBERO BUONO... — I due versi affermano quasi lo stesso fatto, ma ognuno presenta un aspetto diverso. Prima si afferma come una questione di esperienza pratica, poi il fatto generale è riferito a una legge necessaria. Se l'albero è corrotto, _cioè_ marcio o marcio al centro, non può... [ Continua a leggere ]
OGNI ALBERO CHE NON PORTA BUONI FRUTTI. — Le folle che hanno ascoltato devono, per la maggior parte, aver riconosciuto le parole come quelle che avevano udito prima dalle labbra del Battista, e sono servite di conseguenza come anello di congiunzione tra l'insegnamento di nostro Signore e quello del... [ Continua a leggere ]
LI CONOSCERETE. — Come prima, in Matteo 7:16 , la parola è quella che implica una conoscenza piena, chiara, decisiva — come quella che san Paolo attende nella vita 1 Corinzi 13:12 ( 1 Corinzi 13:12 ).... [ Continua a leggere ]
COLUI CHE FA LA VOLONTÀ DEL PADRE MIO. — La continua insistenza posta sul lato etico della religione, sulla nullità della confessione di una vera fede (come incarnata nel “Signore, Signore”) senza fare la volontà di Dio, più che confermare l'interpretazione di Matteo 7:16 sopra dato. Un ulteriore sv... [ Continua a leggere ]
MOLTI MI DIRANNO IN QUEL GIORNO. — Nessuna parte del Discorso della Montagna è più meravigliosa nelle sue affermazioni di questa; a coloro che vedono in Cristo solo un Maestro umano con una moralità più alta di Hillel o Seneca, nessuno più del tutto incomprensibile. All'inizio del suo ministero, in... [ Continua a leggere ]
ALLORA CONFESSERÒ LORO. — Le parole formano un notevole complemento alla promessa: «Chi mi confesserà davanti agli uomini, lo riconoscerò anche davanti al Padre mio che è nei cieli» ( Matteo 10:32 ). La confessione ivi riconosciuta è più che un omaggio labiale, e implica il leale servizio dell'obbed... [ Continua a leggere ]
CHIUNQUE. — Il greco è più decisamente universale, _chiunque._ QUESTI MIEI DETTI. — Il riferimento a quanto precede tende, per quanto riguarda, alla conclusione che abbiamo in questi Capitoli un discorso continuo, e non una raccolta di frammenti. Partendo dal presupposto che il Discorso della Piana... [ Continua a leggere ]
QUANDO GESÙ EBBE FINITO QUESTI DETTI. — Le parole indicano ancora una volta la conclusione che l'evangelista credeva di aver registrato un discorso continuo. LA GENTE ERA STUPITA DELLA SUA DOTTRINA. — Meglio, _al suo insegnamento; _con maggior rilievo dato, come mostrano le parole che seguono, al s... [ Continua a leggere ]
GLI HA INSEGNATO. — Il greco implica continuità, _insegnava._ COME UNO CHE HA AUTORITÀ, E NON COME GLI SCRIBI. — Alcuni esempi sono già stati segnalati: il «io vi dico», che si contrappone a quanto era stato detto «a quelli dei tempi antichi»; il presupposto che Lui, l'oratore, fosse il Capo del re... [ Continua a leggere ]