Matteo 7:6

Ciò che è santo. — Le parole indicano la carne che è stata offerta in sacrificio, la “cosa santa” di Levitico 22:6 ; Levitico 22:10 ; Levitico 22:16 , di cui nessuna persona impura o straniero, e a fortiori nessuna bestia impura, doveva mangiare.

Dare quella carne santa ai cani sarebbe parsa al devoto israelita la più grande di tutte le profanazioni. Nostro Signore ci insegna che c'è un simile rischio di profanazione nel trattare con il tesoro ancora più santo della verità divina. Un altro aspetto della stessa ammonizione è evidenziato nella seconda clausola. La moda del tempo aveva reso le perle il più costoso di tutti i gioielli, come nella parabola di Matteo 13:45 (comp.

anche 1 Timoteo 2:9 ), e così anch'essi divennero simboli della preziosità della verità. I “cani” e i “porci”, a loro volta, rappresentano forme distinte di male, essendo qui i primi, come in Filippesi 3:2 ; Apocalisse 22:15 , il tipo dell'impurità, quest'ultima (come in Salmi 80:13 ) della ferocia.

Il secondo paragone può forse implicare, come in una favola condensata, la delusione e la conseguente rabbia dei maiali nello scoprire che ciò che hanno preso per grano erano solo perle. Dobbiamo stare attenti a non presentare agli uomini la verità, o con un insegnamento diretto o con una rivelazione senza discernimento delle più profonde emozioni religiose dell'anima, da renderle peggiori e non migliori di prima.

Ci vengono poste delle domande: dobbiamo dunque classificare i nostri simili sotto questi capi e pensare a loro come cani e maiali? Non è questo dimenticare l'insegnamento precedente, e giudicare con il giudizio più severo? La risposta a queste domande deve essere trovata, possiamo credere, nel pensare ai cani e ai maiali come rappresentanti non uomini e donne in quanto tali, ma passioni di questo tipo o che li rendono brutali.

Finché si identificano con quelle passioni, dobbiamo trattarle con cautela e saggezza. San Paolo non predicò il Vangelo alla folla ululante di Efeso, o ai "personaggi lascivi della specie più vile" a Tessalonica, e tuttavia un'altra volta avrebbe detto a qualsiasi membro di quelle folle che anche lui era stato redento, e potrebbe rivendicare un'eredità tra coloro che erano stati santificati.

Abbiamo bisogno, si potrebbe aggiungere, di stare in guardia contro l'elemento bruto in noi stessi non meno che negli altri. Anche lì possiamo dissacrare le verità più sante trattandole con spirito di irriverenza o passione, o possiamo cinicamente scherzare con i nostri impulsi più veri e più nobili.