Matteo 8:1

VIII.

(1) Entriamo qui in una serie di avvenimenti, che seguono, nella disposizione di san Matteo, sul grande discorso. Sono comuni a San Marco e a San Luca, ma non sono narrati, come mostrerà la tabella seguente, nello stesso ordine: —

NS. MATTEO.

NS. SEGNARE.

NS. LUCA.

(1.)

Il lebbroso ( Matteo 8:1 ).

(1.)

La madre della moglie di Pietro ( Marco 1:29 ).

(1.)

La madre della moglie di Pietro ( Luca 4:38 ).

(2.)

Il servo del centurione ( Matteo 8:5 ).

(2.)

Il lebbroso ( Marco 1:40 ).

(2.)

Il lebbroso ( Luca 5:12 ).

(3.)

La madre della moglie di Pietro ( Matteo 8:14 ).

(3.)

La calma della tempesta Marco (4:35-41).

(3.)

Il servo del centurione ( Luca 7:1 ).

(4.)

Le scuse di due discepoli ( Matteo 8:18 ).

(4.)

L'indemoniato di Gadarene ( Marco 5:1 ).

(4.)

La calma della tempesta ( Luca 8:22 ).

(5.)

La calma della tempesta ( Matteo 8:23 ).

—

(5.)

Il demoniaco Gadarene ( Luca 8:26 ).

(6.)

Gli indemoniati di Gadarene ( Matteo 8:28 ).

—

(6.)

Le scuse di due discepoli ( Luca 9:57 ).

Un paragone come questo, specie se teniamo conto delle narrazioni che in san Marco e in san Luca si collocano tra quelle che san Matteo fa seguire da vicino e le note di successione apparenti in ogni caso, è sufficiente mostrare, una volta per tutte, la difficoltà di armonizzare con certezza le narrazioni evangeliche. Tre conclusioni possono essere accettate come quasi certe.

(1.) L'indipendenza di ogni record. È difficilmente concepibile che San Marco o San Luca si sarebbero allontanati così ampiamente dall'ordine di San Matteo se avessero avuto il suo Vangelo davanti a loro. (2.) La derivazione di tutti e tre da documenti precedenti, scritti o orali, ciascuno comprendente alcuni pochi atti o discorsi di nostro Signore. (3.) L'assenza di qualsiasi prova diretta circa l'ordine di questi eventi, così che ogni scrittore era spesso lasciato alla propria discrezione, oa qualche principio interno di raggruppamento.

Nel trattare con tali casi, quindi, mentre si noteranno le narrazioni parallele negli altri Vangeli, in quanto rendono qui il racconto più vivido e completo, raramente ci sarà alcun tentativo di discutere in modo elaborato l'ordine in cui stanno.