Numeri 12:1

XII.

(1) E Miriam e Aaronne parlarono contro Mosè. — Miriam sembra essere stata la guida di questa insurrezione contro l'autorità di Mosè. Il suo nome compare prima di quello di Aronne, sia come il soggetto più vicino che come il più importante; e il verbo che è reso “parlò” è al genere femminile. Inoltre, il giudizio che è stato inflitto ( Numeri 12:10 ) è caduto su Miriam, non su Aaron. il quale sembra aver ceduto ai suggerimenti di Miriam, come aveva già fatto alla richiesta degli Israeliti riguardo al vitello d'oro.

A causa della donna etiope che aveva sposato. — Alcuni suppongono che il riferimento sia a Zippora, che potrebbe essere stata inclusa nella divisione asiatica degli Etiopi, o Cushiti (comp. Habacuc 3:7 , dove le tende di Cusan, o Cush, sono accoppiate con le cortine di Madian) , e che l'occasione dell'opposizione a Mosè era l'indebita influenza che si suppone avesse permesso a Hobab e ad altri membri della famiglia di Zippora di esercitare su di lui.

Questa supposizione, tuttavia, sembra improbabile sotto molti aspetti. Le parole "poiché aveva sposato una donna etiope (o cusita)" indicano naturalmente un evento recente, non avvenuto più di quarant'anni prima, e che è quindi molto improbabile che abbia dato occasione a il mormorio di Miriam e Aaron in questo momento. Inoltre, il mormorio è espressamente connesso con la stessa Cushita, non con alcuno dei risultati successivi o incidentali del matrimonio.

Sembra, quindi, molto più probabile che Zippora fosse morta, e che Mosè avesse sposato uno dei Cushiti africani che avevano accompagnato gli Israeliti nella loro marcia fuori dall'Egitto, o uno dei Cushiti che abitavano in Arabia, e che furono trovati a questa volta nel quartiere del Sinai. Un matrimonio simile era stato contratto da Giuseppe, e tali matrimoni non erano proibiti dalla Legge, che proibiva il matrimonio con i Cananei ( Esodo 34:16 ).