E mentre i figli d'Israele erano nel deserto... — Meglio, ora i figli d'Israele erano nel deserto e trovarono, ecc. È probabile che l'incidente che è qui registrato è destinato a illustrare i peccati presuntuosi che dovevano essere puniti con la morte. Il delitto può essere stato commesso poco dopo la promulgazione dei comandamenti contenuti in questo capitolo, ma tutto ciò che è certo è che è stato commesso “nel deserto”, i.

e., secondo Ibn Ezra, nel deserto del Sinai, ma più probabilmente durante il periodo delle peregrinazioni nel deserto dopo l'arrivo a Kadesh. Non si può trarre alcuna deduzione da questo versetto sul momento in cui il racconto fu messo per iscritto. L'osservanza del sabato era obbligatoria nel deserto così come nella terra di Canaan ( Esodo 16:27 ), e la punizione della morte era già stata denunciata contro coloro che lo profanavano operando su di esso (cfr. Esodo 31:15 ; Esodo 35:2 ) , ma il modo in cui doveva essere inflitta la morte non sembra essere stato finora dichiarato.

Lo stesso verbo che qui viene reso “dichiarato” ricorre nel caso parallelo del bestemmiatore in Levitico 24:12 , dove è reso “mostrato”: — “E lo misero in guardia, affinché la mente del Signore fosse mostrata loro." La pena di morte era già stata denunciata contro coloro che maledicevano il padre o la madre ( Levitico 20:9 ).

Difficilmente si potrebbe pensare che una punizione più lieve dovesse essere inflitta a chi bestemmiava il nome di Geova, ma in quel caso, come in questo, il modo di morte non sembra essere stato precedentemente imposto.

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