Numeri 15 - Introduzione

XV.

(1, 2) E il Signore parlò a Mosè, dicendo... — Apprendiamo da Deuteronomio 1:46 che gli Israeliti "dimorarono a Cades molti giorni", e da Deuteronomio 2:1 che poi "si volsero", in obbedienza al comando impartito nel capitolo precedente di questo libro, e «si incamminarono nel deserto per la via del Mar Rosso.

Risulta, inoltre, da Numeri 20:1 che nel primo mese del quarantesimo anno tornarono nel deserto di Zin e "dimorarono a Kades". In merito alle operazioni registrate in questo e nei quattro Capitoli successivi non disponiamo di dati cronologici certi. Il fatto che durante il lungo periodo di peregrinazioni nel deserto furono date leggi aggiuntive fornì una prova pratica della continuazione del patto che era stato fatto con Israele al Sinai.

Il vescovo Wordsworth fornisce la seguente risposta alla domanda su come gli israeliti fossero in grado di trovare una quantità sufficiente di bestiame e uccelli nel deserto per soddisfare i requisiti della legge levitica: — "Dio", scrive, "promulgò quella legge sul monte Sinai per poterlo osservare in Canaan; e quando lo diede, gli Israeliti non erano ancora incorso nella sentenza di esclusione, e avrebbero potuto - e se non fossero stati disubbidienti, sarebbero stati in Canaan entro quindici giorni dalla sua consegna.

La legge Levitico è stato dato sotto la presunzione che avrebbero obbedire a colui che ha dato, e che sarebbero stati subito dopo a Canaan, quando sarebbero stati in grado di conformarsi a tale legge. (Comp. Deuteronomio 4:14 .) Ma mormorarono contro Dio a Cades-Barnea, e così persero il Suo favore - si scomunicarono, per così dire.

Hanno perso i privilegi dell'obbedienza. Avevano celebrato una Pasqua sul monte Sinai, ma non c'è alcuna prova che sia mai stato loro permesso di celebrare un'altra Pasqua durante l'intero periodo del loro peregrinare. Loro stessi si sentivano e agivano come uomini al bando; non amministrarono nemmeno la circoncisione nel deserto, né finché non furono ammessi in Canaan sotto Giosuè; allora, ma non fino ad allora, fu loro nuovamente permesso di mangiare la Pasqua”. Le parole che seguono erano evidentemente rivolte a quelli degli Israeliti che avevano meno di vent'anni al momento dell'esodo.